2024年11月08日
禪的世界就是華嚴的呈現（中）
我們修行就是為了了脫生死、證悟成佛，有了這份的證悟，有了這份的了脫，我們才能夠鞏固菩提心，生生世世才可以不退轉，才可以成熟菩提心。不管怎麼說，我們叫做「心即是佛」，如果我們能夠悟心，就是有成佛的條件。我們只要發心成佛，就是每一個心念都是普賢，每一個心念都能自在、隨處解脫；我們每一個心念就能像觀世音菩薩一樣，聞聲救苦，所以菩提心就能夠豐富我們的福慧。我們每個人的心就是涅槃妙心，涅槃就是不生不滅的心，這是我們要去修持覺悟，然後證得；如果不去證得，我們的發心就比較虛幻。
禪跟華嚴是同一個東西，禪的證悟就是華嚴，華嚴的核心就是真心，就是禪的本來面目，本來面目能夠呈現華嚴，華嚴能夠呈現一心，一心可以呈現華嚴，禪跟華嚴是不二。
我們在學習佛法當中，不是讀那部經就變成那個樣子，反而被框住了，其實讀經是能讓心的華嚴呈現；不是讀了《華嚴》就是華嚴，而是要讓我們心的華嚴能夠真實呈現在生活中。禪宗的精神就在這個心，一切的法都離不開心，離開心就沒有什麼法，心無法，有心才有法，所謂的「百千法門、同歸方寸，河沙妙德、總在心源」，也就是指我們這個心。《華嚴經》中說：初發心之時便成正覺，這個就是菩提心，我們的菩提心就等於佛行菩薩道的大悲心，就是無盡法界的緣起心，也就是「悲心周遍，緣起成佛」的華嚴世界。
佛法講「緣起性空」、「性空緣起」，「緣起性空」就是你每看到一切緣，你就知道一切緣都是依空而立，「性空緣起」，就是依空而生起一切的緣，法界永遠都是這樣子。一旦皈依佛法、開始修行，就要緣起性空，一切所碰到的東西，這些緣都是空性。有緣起性空的心，就歸於不生不滅、不垢不淨、不增不減，就是無生的心；接下來可以安住涅槃，涅槃就是無生滅的心。
要用周遍的慈悲，無量無盡的生命去播下菩提種，成佛的種子就是菩提種，這個就是華嚴精神，比如說我們現在蓋華嚴聖山，就是希望每一個人未來成佛，叫做緣起成佛。每一個人在做華嚴聖山的時候，心念非常重要，播下成佛的種子就是華嚴精神，就是無盡的生命播下無盡的成佛種子，要有這樣的願力和生命能量，才能成就華嚴世界。