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最新開示
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華嚴法會上堂說法
今佛曆二五六六年。於臺灣福隆啟建華嚴勝會，四聖六凡齊聚此壇場，佛初成道七處九會，廣闡華嚴玄旨：「惟以一大事因緣出現於世」，即是「開示悟入」佛的知見。目的是讓眾生得見，自身本具佛性。
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四期教育走向華嚴的圓滿次第（上）
2023 年 12 月 8 日開始，十七天的華嚴法會在年終一起來感受華嚴的莊嚴世界。《華嚴經》是佛在菩提樹下金剛寶座上圓滿證悟無上正覺，在自內證的聖境裡開演了七處九會，從〈世主妙嚴品〉開始，都在顯示佛陀的智慧與果德，以及佛陀無盡莊嚴的境界。
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在福城中連結成佛的種子
2023年10月28日，等待了三年的靈鷲山榮董授證大會，在這一天隆重的舉行，看到每個人一家大小同時出席，感到溫馨與喜悅。
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2023 靈鷲山僧眾講習會——體用歸一 願力是生命的呼吸
2023 年 9 月 4-8 日，是靈鷲山僧眾一年一度的徒眾講習會，每年我們都藉由講習會來凝聚出家眾的共識，以及激盪出大家出家的使命願力。
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2023 水陸法會——受戒清淨無漏過 滋長無上菩提種
幽冥戒就是菩薩戒，讓我們學習如何做菩薩，轉換記憶體成為菩薩 DNA，樹立德行和典範，能夠生生世世不墮惡道，並且學習菩薩的發心和善巧方便，來利益眾生。
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2023 水陸法會——在水陸中找回菩薩清淨的DNA
2023 年 8 月 19 日凌晨，靈鷲山水陸空大法會在桃園巨蛋體育館舉行內壇結界佛事。
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華嚴世界是靈性生態的見地
華嚴的見地其實就是「靈性生態」，法身就是靈性的遍滿一切，因此「靈性就是生態，生態就是靈性」，整個生態如同身體的一部分，哪裡出問題就關心哪裡，哪裡需要照顧就照顧哪裡。
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心即華嚴
華嚴就在一個「心」，我們學佛就是在學習如何啟動心。
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福城上梁大典—點滴善緣造福人間
聖山寺福城計劃第四期建設的上梁大典。感謝各位護持福城計劃的護法們與各位有緣之人的護持，讓我們的福城計劃工程能夠向前邁了一大步。福城是未來進行佛法教育的地方，有系統的將四期教育展現在這裡，讓我們能夠直達成佛之道。
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華嚴世界從禪連結展現
要先看到一才看到一切，當我們看到一切的時候就看到一，這個就是佛的華嚴世界，所以叫做禪，有禪才有華嚴，沒有禪，華嚴就無法出現。
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入佛法界(二)
我們靈鷲山所有的法會，都是要鞏固大家這份學習佛法的心，讓大家的生命就是佛法，佛法就是我們的生命，沒有佛法就沒有生命，我們要這樣子去體會佛法的難能可貴。
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四期成佛有你—法華願心菩提，華嚴花開成佛 (下)
四期教育到了法華期，生起願力的生命叫做菩提心，發起願力的生命之後，進入華嚴期，遍灑一切種子，讓每一個眾生進入「願力所成的佛國淨土」的平台。希望大家從四期教育的理路來實踐成佛的道路，依照這樣的標準行持我們就能夠慢慢的熟練、掌握這個成佛之道。
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生命善業網絡
我們有了歸宿、有了信仰，我們就能夠找到生命的意義，一直往前騰躍，創造更美好的善循環。
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共修華嚴經回向地球平安
我們用《華嚴經》跟眾生結善緣，同時也讓我們的心平靜，當我們的心情能夠平靜時，那麼，這個地球也才會平安。
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辛丑年華嚴法會上堂說法
在華嚴法會即將圓滿之期，舉行上堂說法，為各地前來供僧的齋主說法
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華嚴四十二字母
在華嚴經中，有一個很特別的修行法門，就是「華嚴字母」的誦持。
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2021華嚴法會-從華嚴中發心而成正覺
靈鷲山在每年歲末年終之際，以善緣及願力來共修《華嚴經》，邀請大家一同進入華嚴實修實證的果地。
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佛在哪裡
佛菩薩在哪裡？每一個人都是佛菩薩！
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普賢十大願（下）
唯有學佛，我們知道我們可以成佛，我們可以發菩提心。我們在起心動念當中，就是為了覺明一切眾生，讓一切眾生能夠發起這種善心、覺悟的心，來解脫一切的不自在的觀念、想法，讓我們能夠離相成佛。
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普賢十大願（上）
華嚴經中最重要的內容就是「成佛的步驟」，就是「普賢十願」：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。這十個如果確實去做，就是行菩薩道了，菩薩道就能成就華嚴世界，所以華嚴經最重要就是實踐這普賢十大願。
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回到佛陀覺悟的光明力量
很幸運的在五月的月圓日，有機會慶祝佛陀的成道、出生、涅槃，也就是說，這一天是我們最圓滿的日子，佛陀帶給這個世界，像太陽的光明跟宇宙的覺醒，讓眾生能夠在黑暗裡找到光明。
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禪與華嚴
禪跟華嚴是一個東西，禪的證悟就是華嚴，華嚴的核心就是真心，就是我們禪宗的本來面目，本來面目能夠呈現華嚴。
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從華嚴中找到成佛的軌跡
每年我們都會在靈鷲山共修《華嚴經》，目的就是要了解如來的真實義，有了佛陀的知見，然後能夠發願成佛。
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進入華嚴法會 同入華藏世界海
靈鷲山舉辦一年一度的「華嚴法會」，感恩每一位與我們連結的善緣，因為我們是多生多劫生命相續的連結，所以每年我們都以《華嚴經》的成就佛果來做感恩的禮物。
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菩提樹王
華嚴經中用大樹的比喻說明生起菩提心的重要
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生命和平大學是禪的實踐、華嚴的呈現
生命和平大學的教育，是以禪來實踐生命教育，用禪來呈現華嚴世界。我們以捲、舒來比喻禪與華嚴，捲起是禪、舒展是華嚴
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開展華嚴護法的花朵
靈鷲山的傳承就是「華嚴世界，人人成佛」，要把這份的禪與慈悲傳承下去。
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華嚴法會－十地菩薩以不退轉的覺性度眾
靈鷲山舉辦為期17天讀誦《大方廣佛華嚴經》的法會，在這天圓滿，同時也是靈鷲山水陸法會的第二場先修法會。
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點燃菩提心照亮一切眾生
靈鷲山全球榮譽董事會舉辦新科榮董授證大會，許多海外的榮董們特別回到台灣一起共襄盛舉
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建立福城成就華嚴世界
為什麼稱為「福城」？因為靈鷲山位於福隆，地址所在是貢寮區福連里，福隆與福連，這個福氣連連的地方讓我們成就了華嚴聖山福城。每一個發心的菩薩們，大家除了自己擁有福氣，也應該要呼朋引伴一起進入福城。
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靈鷲山開山36周年了！心道法師邀請大家一同回山！
「聖山就是華嚴淨土，正覺的世間，世人只要一想到靈鷲山，就會想起緣起世界和平的聖山。」華嚴聖山需要靈鷲人一同努力接引更多善緣，匯聚更多能量來共同成就。
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深入華嚴世界祈願正法久住
靈鷲山一年一度的華嚴法會即將圓滿，大家已經進入華嚴經的最後一品「入法界品」。華嚴世界是喜悅與殊勝的，從十信、十行、十住、十迴向到十地，開始進入法界。
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靈鷲山戊戌年華嚴法會上心下道大和尚十二月三十日上堂法語
今佛曆二五六一年。于臺灣福隆啟建華嚴勝會。四眾齊聚道場，佛初於菩提樹下，始成正覺，現神變於菩提場中，再轉法輪于普光明殿。
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華嚴海會進入心的無盡法界
靈鷲山在每年歲末年初之時，都會舉行一年一度的「華嚴閉關法會」
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靈鷲山成佛藍圖 - 四期教育（四）華嚴期
以華嚴聖山及生命和平大學的籌建作為延伸及播種，讓理與事、事與事的無礙來做整體性的生命奉獻工作，實現華嚴淨土的目標。
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靈鷲山成佛藍圖－四期教育（一）阿含期
「阿含期」指的是佛陀在歷經六年苦行之後，終夜睹明星而徹悟之後，首次在人間開啟的法教。
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阿含的教法 從戒的生活開始
以阿含期的教法來說，分析解剖一切的現象都是生起又滅去
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丙申年靈鷲山華嚴法會上堂說法
每年的靈鷲山華嚴法會海內外四眾弟子共赴靈山華嚴聖會，在華嚴法會中特別安排上堂說法，為諸眾開示華嚴法界的殊勝境地，一時上至諸佛菩薩，下至六道群生同在一法界體性中，相互依存、和合無礙。
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華嚴與四期教育互含相攝(下)
我們學習了阿含期、般若期，有了好的佛法基礎，再來要做的就是發菩提心。菩提心是從願成佛、度眾生開始，也是佛弟子的事業生命。
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華嚴與四期教育互含相攝(上)
靈鷲山每年歲末最盛大的「華嚴閉關法會｣，除了僧眾參與，近年來，越來越多的信眾也都來參加這場法會，一起品嘗《大方廣佛華嚴經》的證量與殊勝。
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推廣心寧靜從四期禪開始
2016年1月24日起三天，「心寧靜教師團」的各級學校教師來到靈鷲山參加禪修教師營，這群教師們也是目前在各地學校推廣「一分禪」的種子部隊，目的是希望將禪修的這份寧靜帶進校園、帶給每個學生。
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緬甸朝聖瞻聖容
多年來沒有間斷過的朝聖團在佛國朝禮聖地、供養萬僧，讓僧人得以安住，讓佛法能夠利益群眾，正法久住，並祈禱讓世界的災難與戰爭得以消弭，地球平安！
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華嚴法會緣起成佛
2015年的華嚴法會在僧眾冬安居期間如理地在靈鷲山下院展開，在華嚴神聖的加被下，我們在這裡體驗了佛的法身的廣大空性、報身的光明智慧，以及千百億化身的慈悲遍照。
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以華嚴法會開啟毗盧性海
每年歲末，靈鷲山全體僧眾都會共誦《大方廣佛華嚴經》，今年首度在靈鷲山下院聖山寺舉行，而剛從普陀山迎請回台的毗盧觀音也一起入關，在閉關法會現場給予大家加持。
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從禪的體性趨向華嚴的智慧
2015年11月15日開始，靈鷲山全體僧眾進入冬安居49天關期：十天的研討戒律、十八天的華嚴法會以及二十一天的禪修閉關。
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一起走成佛的道路
從2015年開始，我們在各地講堂陸續開設四期教育-阿含期初階的課程。在課程中，我們學習到四聖諦、八正道，學習如何用空觀無我的心看世間，這都是非常務實的修行法門。
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從緣起性空到心印無相
學佛就是學找回自己的永恆，這個永恆就是我們的覺，也就是我們要去覺察、體會的。透過禪修好好的參「我的覺是什麼｣，每人都有，每個人天天使用它，時時使用它，沒有一時一刻不是由它作主。我們想著煩惱，它就給我們煩惱，我們想著快樂，它就給我們快樂，心的如意寶，完全的呈現。
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成佛藍圖從受戒開始
幽冥戒就是菩薩戒，菩薩戒的戒體會生生世世跟著我們，直至成佛。
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善業的循環
我們今生能彼此相互在一起，都是因為彼此在過去生結了很深的因緣，今生才有緣相聚，這個因緣就是善業，我們以善業相續，連結在一起，生生世世，所以我們有做不完的善業循環，不斷經營管理著彼此的記憶體與生生世世的志業。
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騰躍大時代
在這樣變異詭譎令人不安的情況下，我們如何超越現象，活得更好？事實上，我們無法理清，也無法超越既有的知識，而混沌的現象就存在於是非、善惡、好壞的觀念之中，如果我們能不住於現象，那麼就可以獲得安定。
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四期教育成就成佛之道
從戒的攝心，定的專一、離戲，般若的一味，到最後無修無證的佛果，四期教育的過程，就是要讓大家都能夠走上成佛的道路，這也是我們從2014年就要開始加強的教育內容，希望大家都要變成成佛的種子，都要變成傳播佛陀的法教的化身。
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第二屆「中華佛教宗風論壇」演講－轉凡成聖：從人間佛教向人生佛教的轉化
人間佛法在世界各地帶動社教、入世服務與災難救援，提升道德倫理，符合人性需求的善巧接引，如果可以關注生命從凡到聖的各個心性轉化層面，開顯出以空性的出離心、以悲願心入世度眾，那麼生命就更趨近於解脫自由安穩，這才是將「人間佛教」淋漓盡致地實踐。依循佛陀的圓滿教法，讓我受用無盡，我願在此供養自身的體會，提出四期次第的人生佛教觀。
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願力是窮人的點金棒
在修行的道路上，也許我們會進進退退，而願力則能夠防止我們退轉。願力也是窮人的點金棒，當我們下了一個大決心要為眾生做貢獻時，點金棒一點，處處都是黃金。
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第二屆佛教論壇演講：當代佛教修學體系的實踐與展望
受邀到江蘇無錫參加為期六天的第二屆世界佛教論壇，此次的論壇是由兩岸四地佛教界──中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會聯合舉辦的，於2009分別在無錫、臺北兩地召開，共17場分論壇，這些分論壇涵蓋了佛教傳播、心靈環保、教育、音樂、科學等諸多方面，首次以民間形式跨兩岸四地，共同攜手合作所舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。
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交流對話的大用周遍
眾多宗教卻存在著種種的互不了解，彼此之間有很多的隔閡，我們創辦「世界宗教博物館」，讓不同宗教都可以一同進到這一場域，大家便能一起研究各宗教的內涵，建立起一個疏導各宗教間之歧異的管道，並且使得不同宗教之間能共存、共榮。
禪修
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禪的世界就是華嚴的呈現（下）
華嚴淨土是人人成佛，對任何眾生都要看他是佛；就是說每一個眾生就是一葉一如來的佛，一花一世界的佛，每一個眾生本來就是他的世界裡的佛。我們人呢，常常有輕慢心、有分別心，有對立的各種差別，其實《華嚴經》告訴我們，一切眾生本來就成佛了。
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禪的世界就是華嚴的呈現（中）
我們修行就是為了了脫生死、證悟成佛，有了這份的證悟，有了這份的了脫，我們才能夠鞏固菩提心，生生世世才可以不退轉，才可以成熟菩提心。不管怎麼說，我們叫做「心即是佛」，如果我們能夠悟心，就是有成佛的條件。
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禪的世界就是華嚴的呈現（上）
我們在華嚴世界裡面，是種子遍滿，可是都不離開真心，也就是不離開我們的本來面目。華嚴世界就是心顯現的種種因緣變化、種種的發心，我們要知道都不離開一心。「一心不離華嚴，華嚴不離一心」，這就是禪跟華嚴的互動關係。