在生日這天,首先想到的就是自己的師父——佛陀與星雲大師,感恩上師啟發了我們的生命價值;再來就想到弟子們如何耕耘自己的成就與學習,同時是不是願意在這個混亂的世界裡,與師父一起行菩薩道,為眾生做更多的福祉?
在生活中,我們常常為了生存,在工作上跟佛法有些矛盾,可是事實上,生活跟學佛是同一個東西,為了生活、為了佛菩薩,我們要在生活中看到菩薩道,在菩薩道中生活
傳承是很重要的。為什麼要蓋大學?就是為了傳承我們和平的理念,這座大學就是讓和平的種子能夠生生不息的傳承下去。這個世間,沒有一樣東西不是在做傳承,樹木、花朵開花結子,人、動物繁衍後代…… 所有的一切都是在做繁殖與延續的工作。我們的和平、佛法,也要一直延續,這都是我們的使命。
福慧要如何具足?慧要靠修行而來,要多讀經、多禪修;福則是要做有福氣的事,也就是要去做接緣的工作。
禪就是大愛,我們要讓佛光遍照一切處,讓一切處都是禪,所以只要是禪,沒有說我在哪裡、不在哪裡;禪,哪裡都在,也哪裡都不在。
2023年10月16日,在前往尼泊爾行程之際,僧眾弟子們一起幫我先暖壽,全山僧眾齊聚禪堂,一同唱誦著「上師長久住世祈請文」,讓我感到溫暖與感動。
我們常說:「掃地掃地掃心地」,這是出自佛陀的故事。佛陀有一個弟子叫周利槃陀伽,他就是很笨,教一樣忘一樣,沒一個記得,所以佛陀就叫他掃地,「掃地掃地掃心地」,他就這樣開悟。
我們的問題常常出在想法上,沒有想法有沒有想法的煩惱,所以要淨空,淨空的方法就是不起心動念。
真理什麼時候都不會變,在生死裡也不會變,我們要追求的就是不變的真理。
我們除了涅槃以外,唯一可以做的就是慈悲。慈悲就是為了培養菩提心,為了成佛利眾的菩提心,願成佛度眾生。
一連五天的徒眾講習會,對建立僧團共識來說是很重要的時間,如果僧眾沒有共識就會四分五裂,所以每次舉辦講習會的目的,就是讓我們的僧團能夠達到共識的效果。
透過「禪」來了解自己、了解宇宙,明了心就是世界、就是宇宙,心就是單一的自己,就是內在的寧靜空間;「慈悲」,就是慈愛世間的一切,透過不斷去實踐內在慈悲的融合,讓我們的心量如虛空、善業如大海。
靈鷲山成立的三十九周年慶。靈鷲山的宗風是「禪與慈悲」,「禪」就是對自己內在一份的紮實了解與同在;「慈悲」就是把這份的同在、安定與愛心變成慈悲的、拔苦利他的。
在華嚴經中,有一個很特別的修行法門,就是「華嚴字母」的誦持。
靈鷲山在每年歲末年終之際,以善緣及願力來共修《華嚴經》,邀請大家一同進入華嚴實修實證的果地。
《慈悲三昧水懺》就是觀音菩薩的「楊枝淨水,遍灑三千」,灑下去就令人清涼。我們累劫以來與眾生結過太多的冤業,所以念《水懺》就是解碼過去的業、過去的恩怨,懺悔我們內心的記憶,這些記憶,都記在我們的潛意識裡。
我們參加法會要有一個正確的觀念,這些觀念主要是讓大家攝心,讓我們常常與諸佛菩薩沒有距離,我們用法會把大家的正念拉回來
水陸法會是化解天地一切仇怨、消弭天地災劫的大齋勝會,藉由法會所凝聚的能量,轉動十方無上願力,讓一切消災解厄、化災呈祥。
靈鷲山在每年的水陸法會之前,都會有五場的先修法會,這樣的先修法會,目的之一就是讓大家能夠聚在一起、共同激勵,一直走向成佛的方向。
請問師父,聽說最近病毒疫情又重新來了,我們應該做甚麼樣的功課來做回向?
讓我們一起來念《大悲咒》,獲得更多的善緣,離開苦惱,找到生命的本質、本源。
這天又到了水陸法會送聖圓滿的時刻。感謝南傳的尊者、大阿闍黎、藏傳的仁波切、堪布、漢傳的大和尚慈悲護念,所有主法和尚及法務法師的用心,以及靈鷲山常住法師、同仁、志工菩薩的辛勞,還有所有功德主的護持,社會賢達的參與,共同成就法會的莊嚴,圓滿這場大普施、大學習、大共修。
多年來沒有間斷過的朝聖團在佛國朝禮聖地、供養萬僧,讓僧人得以安住,讓佛法能夠利益群眾,正法久住,並祈禱讓世界的災難與戰爭得以消弭,地球平安!
2015年的華嚴法會在僧眾冬安居期間如理地在靈鷲山下院展開,在華嚴神聖的加被下,我們在這裡體驗了佛的法身的廣大空性、報身的光明智慧,以及千百億化身的慈悲遍照。
山上來了一群特別的朋友,分別來自於世界各國的青年朋友們,他們是扶輪社的國際交換學生,在扶輪社3520地區的安排下,來到了靈鷲山體驗異國的文化。我很喜歡與這些青年接觸,他們的自然大方,對於國際時事的關心以及對宗教的好奇,從他們的問題中可以清楚的得知,就這樣的,開啟了一場小型的國際宗教交流。
我們在國家圖書館舉辦了「第三屆觀音文化國際論壇」,觀音菩薩,不僅是慈悲的化身,觀音信仰更融合了各國習俗與民間信仰,產生了多元的信仰文化。
在靈鷲山修行的出家人,非常難得的與觀音菩薩有如此親近的因緣,要好好修行發願,然後在這裡無盡的發顯此生生命的光明處。
靈鷲山上除了有多羅觀音,也有普陀山的毗盧觀音,安座在我們的禪堂裡,成為守護眾生、引導我們明心見性的觀音。希望在觀音的慈悲護佑下,在現今災難頻傳的今日,能夠安定眾生的心,讓眾生有個依靠信賴的對象,也希望大家能夠學習觀音菩薩的精神,把慈悲和愛散播出去,讓人人都能夠成為觀音大使,讓世界也能和平安定。
我們常常說觀音菩薩是與大家最有緣的菩薩,凡是信仰佛法的地方,不論中國、日本、韓國,甚至西藏,觀音菩薩都是跟我們最有關係的菩薩。為什麼觀音菩薩跟娑婆世界的眾生這麼有緣?因為凡是有苦的地方,就有觀音菩薩的示現與慈悲的救度。
我學佛就是從聽到觀音菩薩的名號開始,之後一直以觀音菩薩作為我的「偶像」,祂的一切是我的學習、是我的願力,也是我一生要走的一條路。
開始靈鷲山一年一度21天的「百萬大悲咒閉關」。我們發菩提心利益眾生,用〈大悲咒〉來回向一切有情,所以更要用虔誠的心、真誠的心來持咒,讓眾生從〈大悲咒〉這個緣起進入佛陀的大智慧海,而證得福慧具足的果位。
我們修行就是為了了脫生死、證悟成佛,有了這份的證悟,有了這份的了脫,我們才能夠鞏固菩提心,生生世世才可以不退轉,才可以成熟菩提心。不管怎麼說,我們叫做「心即是佛」,如果我們能夠悟心,就是有成佛的條件。
我們在華嚴世界裡面,是種子遍滿,可是都不離開真心,也就是不離開我們的本來面目。華嚴世界就是心顯現的種種因緣變化、種種的發心,我們要知道都不離開一心。「一心不離華嚴,華嚴不離一心」,這就是禪跟華嚴的互動關係。
我們的本來面目清淨無染,清清楚楚,毫不含糊,什麼現象都沒有。本來的覺性就是不生不滅的,本然如此,它一直都是這個樣子,沒有現象,讓我們清楚所有的變化,又從這些變化裡讓我們知道它不是一個實體,無所從來,短暫的顯現,不知不覺當中又消失了。
2024年9月11日至20日,是靈鷲山僧眾秋季的禪修關期。禪宗的「離語言文字」這樣一個傳承,也就是以心印心,直接的體會、直接的感受、直接心跟心清楚的相印,如同「佛陀拈花,迦葉微笑」一樣,是最高的相印。
坐禪如果是坐身體,在身體裡面一直打轉,那是在浪費時間,我們要在心上用心,而不是執著在身體上。
今天為什麼要跟大家分享中國禪呢?因為當代最大的危機,就是心靈的嚴重旱災,造成生命的不安,而禪正是符合這個全球化時代的心靈良藥。
我們不是怕妄念,怕的是跟它跑。如果不跟它跑,看它生起,就像水泡一樣,生起就會滅去,生起看得到,滅去也看得到,不隨它,隨圓潤的心。
現代社會需要一顆寧靜的心來處理複雜的事情。我們的人際關係複雜、工作壓力大,加上龐大、多元的資訊變化無常,使得我們做決策時,壓力也很大;加上對於末世的恐懼,也造成大家的一種心理負擔。
我們把心解剖以後,只剩下明與空,只有明空是我們要去認知清楚、覺察清楚,要專注在覺的清楚。
我們為什麼要坐在這裡?這些奧地利、德國的弟子從那麼遠的地方來到這裡要找什麼東西?什麼東西是我們要去找尋的?如果我們不找尋,我們會在哪裡?
現在我們每天禪修觀照,來抓住這個心,但,心要如何抓?它什麼都不是,所以我們必須用無所有的心,去抓這個動亂不安的心,讓我們清楚的專注在覺的本質上。
2024 年 2 月 26 日開始,靈鷲山全體僧眾進入四十九天的春季禪修閉關。每年我們透過禪修觀照內在的自性、內在的覺性,從觀照來了知覺是什麼、性是什麼,覺就是我們清楚了知我們的心;性,了知覺是清楚的,清楚的本質是空的,所以「覺是清楚,性是空的」。
2023年10月18日,來到尼泊爾第一天,我們與喜悅基金會的成員有一場禪修之會。
每年的僧眾禪修閉關是一個很好的福利,因為工作事務的繁瑣,讓我們沒有辦法保任自己的覺性,讓我們的覺性清清楚楚的在當下。
一面聽海浪,內心就寂靜。我們一面聽的時候,外在聲音就沒有了,越來越沒有,只有內在的寂靜;我們再繼續聽內在的寂靜的時候,內在的寂靜也沒有了。
春季僧眾禪修閉關期間,我們用禪來參悟我們的心、我們的本來面目。參悟的「參」就是研討、發現本來面目。
靈鷲山的宗風就是禪,禪就是心!
靈鷲山建山40周年了,邀請您一起回家。
心道法師本著「慈悲」的精神,藉由周年慶的因緣,發起靈鷲山首次「線上公益消災牌位」與廣大民眾結善緣