福慧要如何具足?慧要靠修行而来,要多读经、多禅修;福则是要做有福气的事,也就是要去做接缘的工作。
佛法绝非只是想法,更是做法。大家如果只会想,是不会成功的,还要去做!
坐禅,就是要找回己心。心是什么?心就是觉知。觉知是什么?大家可以看到我、听到我讲话,这就是觉知。所以心是觉知、无形无相,属于灵性的世界。
我们常说:「扫地扫地扫心地」,这是出自佛陀的故事。佛陀有一个弟子叫周利盘陀伽,他就是很笨,教一样忘一样,没一个记得,所以佛陀就叫他扫地,「扫地扫地扫心地」,他就这样开悟。
在佛成道日这天,很欢喜有三位新剃度的出家众。出家就是发愿利益众生的心,在剃发时所念的「誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众」,这个就是出家根本的目标跟方向。
水陆法会是灵鹫山非常大、非常忙碌的法事,因为大家都从各地回到台湾参加水陆盛会,也
为什么会发生这些忧郁症、躁郁症、恐慌症?就是因为脑筋「转得太紧、空闲不下来」,脑筋一直转、一直转,转到筋疲力竭,疲乏以后就会转不回来,变成忧郁症、躁郁症、恐慌症。若用脑过度,休息时间不够,就会转不回来,所以一定要放松,调整心情和生活环境,怎么调整?就是要放松,把脑部放松。怎么放松呢?就是要常常跟大自然接触,每天要做做平安禅!
如何在临终往生时,有好的灵性归宿,如何才不惧怕?就是念佛。除了日常生活累积善行之外,我也鼓励信徒平常一定要如实精进做修行定课,念佛、禅修、持大悲咒。
佛陀告诉我们,修行的目的就是要离苦得乐、明心见性,这些都要从戒定慧做起。
安全的台湾现在已经处处是危机,前一波疫情我们做了非常严谨的防疫,而这一波变种来的疫情对生命的威胁是更加的严重,所以最好的防疫就是勤洗手、戴口罩、保持人际距离,而心灵上的防疫就是要持咒、念经做功课。
在龙树国际青年生命和平大学习的学长们,要带领后进的学弟们走向成佛的坚固,也就是发菩提心,巩固学佛的那份不退转的道心,把道心培养好,把佛陀的教法实践好,所以做好佛法的实践就从六项生活原则做起。
世界宗教博物馆举行十九周年馆庆
有生必有死,生就是死的警惕,这也提醒着我们要好好修行、好好精进
在纷扰的生活中,双手合十的动作,能够帮助我们收拾一颗纷乱不安的心,让心回归到清净与安定
我们学佛最大的目的是什么呢?就是要了生脱死。
有人问:灵鹫山的宗风是什么?看起来有藏密的感觉、看起来也有南传缅甸的味道。到底灵鹫山是什么?其实灵鹫山的宗风就是「慈悲与禅」。
什么叫当下呢?就是不想象的。如果你有想象的话,那么就是假的,就是幻想的。
外面种种跟我们的心性都没有关系,这样灵性才会独立。
刚开始我自己修小小的仪轨帮他们超度,直到现在我们每年都在桃园巨蛋启建大型的水陆法会。
我们在剑潭青年活动中心举办三日禅修活动,邀请大家一起来学习平安禅法。
在猪年前的除夕夜,与各位僧众、菩萨大德一同齐聚在灵鹫山团圆。新的一年,我们还是要不断的在修行上下工夫,师父是以修行为本、以弘法利生为根,所以我们每每都要想到自己有没有找到我们的本来。
我们在纽约曼哈顿的总部举办了一场圆满施食法会,未来这里是推广「生命和平大学」爱和平、爱地球理念,以及推广平安禅的总部,希望能够接引更多志同道合的全球人类一起加入我们的行列。
灵鹫山的禅修法门—平安禅,四个步骤当中的第四个步骤,也是最主要的方法—聆听寂静,聆听无声之声,聆听只手之声,什么是只手之声呢?有个禅宗故事,满能诠释只手之声的含意。
和尚问他的徒弟:有个瓶子里面养了一只鹅,那个鹅从小就在瓶子里面,怎么样才能把鹅从瓶子里面救出来又不打破瓶子?
本觉是什么?本觉叫做「圆明十方」,当我们坐禅坐到了「生灭灭已,寂灭现前」,生灭都没有了,呈现的就是一片寂静、光明,这个光明就是我们的本觉
我们今生有幸学习佛的法教,给予我们灌溉、给予我们传承,让我们开启心灵的觉知,打开生命的空间,去看见这难能可贵的宇宙世界,真的是非常幸运。
在僧众禅十闭关的第七、八两天,宁玛派的措尼仁波切来为僧众教导大圆满法。
心道法师新书《坐禅的力量》【9/8(五)心道师父新书见面会】
福智僧团由住持如净法师带领57位常住僧众来到灵鹫山参访。
禅宗心法从释迦佛传到迦叶,用「以心传心、以心印心」的方法传下,而我们现在用寂静修的四个步骤,把这个桥梁搭起来,也能够明白拈花微笑的这份功德。
2017年1月27日,是鸡年除夕团圆的时刻,在新的一年之始,我们总是要有一个新年的期许。希望我们有成就佛法的道心、道业,常常要能够发起一个长远心的愿力,而愿力有两个方向,一个是自利的愿力,就是能够解脱自在,断烦恼、了生死。
2016年11月4日,国际弘法行程来到马来西亚吉隆坡,一下机便前往吉隆坡佛堂与大家见面。佛堂就是让我们灵性清净的地方,灵性清净了,我们就不会烦恼、烦燥,灵性清净了,我们的心也就会安定。
2015年11月16日首度踏上福建武夷山,这次的武夷山之行主要是受老同学首愚法师之邀,参加「2015中国大红袍国际禅茶文化节—“茶和天下”海峡两岸祭茶祈福大典」。
我们的心怎么样才能「不沾锅」?怎么样无所住而生其心?只有在禅修时,才能无所住生其心,才能不沾锅,不沾染一切的烦恼与罣碍。
灵鹫山的禅修法门—平安禅有四个步骤,每一个步骤都有其功能及作用。第三个步骤是观出入息,观照呼吸的出入息。这个方法虽然看起来简单,但认真做起来是会蛮有体会的。
有一个禅宗的故事是说有一个小和尚跟他师父出家修行
我们很幸运能跟与观音菩萨连结一起,观音菩萨又叫「虚空性」,这个虚空性就是任何一个虚空的地方祂都存在,也就是我们的灵性,每个人都有灵性、觉性,如果把身体这个壳破掉的时候,我们就可以显现我们觉性的那份虚空,也就是跟观音菩萨同一个觉性。
华严净土是人人成佛,对任何众生都要看他是佛;就是说每一个众生就是一叶一如来的佛,一花一世界的佛,每一个众生本来就是他的世界里的佛。我们人呢,常常有轻慢心、有分别心,有对立的各种差别,其实《华严经》告诉我们,一切众生本来就成佛了。
我们在华严世界里面,是种子遍满,可是都不离开真心,也就是不离开我们的本来面目。华严世界就是心显现的种种因缘变化、种种的发心,我们要知道都不离开一心。 「一心不离华严,华严不离一心」,这就是禅跟华严的互动关系。
我们的本来面目清净无染,清清楚楚,毫不含糊,什么现象都没有。本来的觉性就是不生不灭的,本然如此,它一直都是这个样子,没有现象,让我们清楚所有的变化,又从这些变化里让我们知道它不是一个实体,无所从来,短暂的显现,不知不觉当中又消失了。
2024 年 9 月 11 日至 20 日,是灵鹫山僧众秋季的禅修关期。禅宗的「离语言文字」这样一个传承,也就是以心印心,直接的体会、直接的感受、直接心跟心清楚的相印,如同「佛陀拈花,迦叶微笑」一样,是最高的相印。
坐禅如果是坐身体,在身体里面一直打转,那是在浪费时间,我们要在心上用心,而不是执着在身体上。
今天为什么要跟大家分享中国禅呢?因为当代最大的危机,就是心灵的严重旱灾,造成生命的不安,而禅正是符合这个全球化时代的心灵良药。
我们不是怕妄念,怕的是跟它跑。如果不跟它跑,看它生起,就像水泡一样,生起就会灭去,生起看得到,灭去也看得到,不随它,随圆润的心。
现代社会需要一颗宁静的心来处理复杂的事情。 我们的人际关系复杂、工作压力大,加上庞大、多元的资讯变化无常,使得我们做决策时,压力也很大;加上对于末世的恐惧,也造成大家的一种心理负担。
我们把心解剖以后,只剩下明与空,只有明空是我们要去认知清楚、觉察清楚,要专注在觉的清楚。
我们为什么要坐在这里? 这些奥地利、德国的弟子从那么远的地方来到这里要找什么东西? 什么东西是我们要去找寻的? 如果我们不找寻,我们会在哪里?
现在我们每天禅修观照,来抓住这个心,但,心要如何抓?它什么都不是,所以我们必须用无所有的心,去抓这个动乱不安的心,让我们清楚的专注在觉的本质上。
2024 年 2 月 26 日开始,灵鹫山全体僧众进入四十九天的春季禅修闭关。 每年我们透过禅修观照内在的自性、内在的觉性,从观照来了知觉是什么、性是什么,觉就是我们清楚了知我们的心;性,了知觉是清楚的,清楚的本质是空的,所以「觉是清楚,性是空的」。
有了禅修的福报,还要证悟空性的智慧才算觉悟,例如禅宗有个香岩禅师,当他在挖地的时候,挖到一块瓦砾,瓦砾弹跳起来,碰到竹子清脆的一 声,打开了他的智慧,他就开悟了。
在尼泊尔朝圣期间,朝圣团来到密勒日巴禅修中心进行二天的禅修行程。
2023年10月18日,来到尼泊尔第一天,我们与喜悦基金会的成员有一场禅修之会。
为了找到我们的根源,我们的本来面目,透过坐禅找心,找到这个心,安住这个心之后就是证悟这颗心。
一面听海浪,内心就寂静。我们一面听的时候,外在声音就没有了,越来越没有,只有内在的寂静;我们再继续听内在的寂静的时候,内在的寂静也没有了。
我们能够透过禅修回到最原始的自己,看见那个不死的自己,也就是回到我们的祖灵,祖灵就是我们的本来面目。
居士的二十一天禅修闭关。有这样一个好的机会来认识自己,跟自己相处,也就是说透过禅修,让我们回到最原始的自己。
我们这个父母未生以前的本来面目,什么结构体也没有,什么现象也没有,不是妄念,既然不是妄念,那么我们的执着又是什么?执着就叫做头上安头,在我们这个没有头的心,再安一个头,所以叫做执着,因此我们要做「歇」的工作,「歇」让妄念自动静下来、自动宁静下来,「歇即菩提」。
本来面目无形无相,没有现象可得,我们清清楚楚的知道无形无相,没有现象可得,了知这个相貌是无的、空的,安住在这样的场景里,也就是我们心的常态。就这样子用有相的心慢慢的回到没有相的心,由这样子来导航我们渐渐的见到我们的本来面目。
我们在这个轮回苦恼的世界,就要找到不轮回的东西,让无常的生命找到永恒的觉性,这个就是学佛!从永恒的觉性里去自觉觉他、觉行圆满。
我们的觉性有没有在光明界中息?都息得很好吗?禅修就是要认识心的本性,心的本性就是清楚,就像太阳一样,我们的心性本质像太阳一样的光明,「空旷如虚空,光明如太阳」,我们要这样的去认知、体验、觉受我们本有的空明的心性。
是灵鹫山僧众的秋季禅修闭关,十天的关期虽然不像春季的二十一天那么扎实,但是不论闭关时间的长短,就是要把心管好、把心安住好,闭关就是管好我们的心、安住好我们的心。
平安禅的修学内容,主要来自于「呼吸法」与观音菩萨「耳根圆通法」的组合,含有四个步骤:调息、净心观照、觉知出入息与聆听寂静。
进行49天春季禅修闭关,教大家的禅修,也就是平安禅四个步骤的方法,让大家在这里面能够找回自己的本来面目,才能与万有同体共生
禅修,有人说是内观,有的说是外观,我称它为心观,就是观照我们的心性。不论是僧众的禅修闭关禅七、或是为在家众所举办的平安禅一、禅三、禅七,都是以平安禅四步骤来引领大家,照见自己的本来。
十天的禅修闭关很快就圆满了,提醒我们的觉性一直都在那里,昭昭明明、清清楚楚的,我们常常都在不离开觉性的认知,安住心的本来。
秋季禅修闭关进入倒数,现在大家一直在这个觉性光明的地方,不在其他的地方,安住在我们的觉性光明
灵鹫山僧众每年都有禅修闭关,这是非常难得的机会,大家要珍惜珍贵的时间
我们为什么会觉得贫穷?最重要的是心贫穷。心贫穷什么都穷,有的人口袋剩下一块钱便觉得很穷;有的人虽然只剩一块钱,他的心里却想着自己还有一块钱可以帮助人,想着想着心理觉得很富足也就笑了。
透过禅修,我们就能找到源头、找到灵性,找到我们的本来面目。
我们透过禅修,让我们知道自己该做什么,而因为觉性让我们在无私、无我里彼此奉献、共济共生。
禅修就是要回到我们的本来面目,透过禅修来清除这些不清净的念头、想法,慢慢的净除到完全没有任何的垢染,让我们的心像无云的晴空。
每个人都有正法眼藏,但覆盖住了要经过佛的引导我们才能知道自己的心,而禅修就是回家的路,让我们的心回家。
坐禅,主要是要能够见到我们的心,不是入什么昧,什么昧都不用入。
禅修就是让心回到源头的方法,藉由禅修,我们首先能安定心神。
禅修是一个让我们的心回家的方法,我们心因为欲望的关系而流浪,流浪到各种不同的现象里面,而没有办法认识到心的本来。禅修让我们的心回家,回什么家呢?回到不生不灭的地方,回到心的本来。
灵鹫山的宗风就是禅,禅就是心!
在繁忙的生活中又如何可以让自己保持一颗愉悦的心呢?有一个很好的方法,就是禅修。透过禅修会让我们看到心性的光明。
灵鹫山的茶禅,有我们的宗风,「慈悲」就是我们对大众的供养,「禅」就是原味。我们藉由泡茶,让大家都回到原味,回到真心,真正的能慈悲。
禅修,叫做久坐必有禅,要养成习惯。大家用禅修,来回到我们光明觉性的本体,也就是我们的本地风光,也就是我们本来面目。
我们在禅修中沉淀妄念,学习放下。经过禅修的洗涤,我们的心会放松、清楚,回到生活与工作,会有更全面的视野与心量。
僧众夏季闭关圆满,如果我们常常喜欢禅修,努力的在禅修中任持觉性,慢慢的我们在生活中就不会戏论,也越能够专注,越能够离开妄念执着
在夏天启开之初,灵鹫山僧众进入十天的禅修闭关。
我们拥有这样的人身、这样的觉知,又有禅修的学习,是很难得的,所以要珍惜现在的生命来超脱这个灵识洪流的轮回。
禅修能够让我们回到安定的灵性国土,这个灵性是非现象、非物质的国度,所以回到灵性的地方,充分有了灵性的觉受,在这个灵性的空与明的觉受中,让生命拥有了安全感。
春安居禅修闭关開示:让我们回到单纯,找到灵性的本质,透过坐禅把灵性导航回来,我们才会真正变成自己生命的主角
灵鹫山的全体僧众进入一年一次的春安居禅修关期。在流行性感冒的影响下,大家都还能够好好的坐在禅堂,都要感恩诸佛菩萨的加持,希望所有参加闭关的弟子都健康平安,大家都能够品尝到法味。
我们到了扬州举办三日禅。扬州是鉴真大和尚与星云大师的故乡,鉴真和尚东渡日本弘传戒法,星云大师将佛法传遍五大洲,这两位出自扬州的佛法大师,让我们不由得感佩他们对佛法传承的用心与愿力。
灵鹫山僧众的秋季禅修闭关,很难得的有这样的机会做十天的精进。我们禅修的方法就是平安禅
我们来到马来西亚槟城,举办一年一度的「千人禅修」活动。透过禅修让地球更有生命的力量。
我们到奥地利 Reichersberg 修道院七天禅修关期。这一次的七日禅修就是我们再次复习的机会。
参禅,主要是让我们自己明白这个心,自己去开悟这个心,为的是开发我们本有的东西
我们来到德国 Berghof 举办三日禅。禅修的第一日下起了德国春天的第一场瑞雪,也为我们这次的欧洲传法开启了吉祥的因缘。禅修,就是要找回我们最原始的自己。
用没有念头、没有黏着性的来看我们的这个本来的面貌
禅修必须安住在离心意识的地方,离开心的作用,离开识的分别,离开心意识的作用与想法。
我们来到韩国江源道参加第五届世界禅修大会。禅修主要的目的就是让我们的心不迷失。
以禪找回自己的心-心道法師打坐的时候是什么在禅修?禅修就是让我们能够离开这些轮回的变化。
秋季禅修闭关开示:为什么我们要禅修,目的就是熟练般若,反复的让我们这份觉照产生般若的力量。
我们在马来西亚的槟城举办第三年的千人禅修音乐会。在微风徐徐送爽的傍晚,我们带领现场近三千人进行灵鹫山平安禅修。
到新加坡举办三日禅,这也是我们第一次来到新加坡带领平安禅法
我们在德国的本笃禅修中心举行一场禅修闭关。我们在禅修时,这个心的空间也常常看着我们打坐,它也帮助我们打坐,我们专注时它也专注,清楚时它也清楚,如果打妄想,它也无所谓,因为它一直在那里,它在我们的生活中无所不在。
僧众春安居禅修闭关在这天圆满
禅修的目的要找回自己的本来面目,禅修,把心休闲下来,让我们的心无为。我们用禅修来慢慢脱落任何的念头,让它脱落
透过禅修,就是能找到我们的心。什么是成佛的心,藉由禅修慢慢一点一滴来了解。
北京禅修课程圆满,禅修就是要把「我」彻底解决掉,禅修是我们生命回到原点的道路。
禅修也叫做观修,我们从止观开始,止就是让心不要乱跑,定点在一个地方,让心能够止,然后慢慢观空。
我们修禅、学佛常常会讲「回到当下」
受到韩国首尔参佛禅院院长觉山法师的邀请,参加第三届世界禅修大会
禅修时把知觉摆在耳朵上,让我们的心很舒畅的聆听这份寂静,我们静静地用寂静无声处理有相的执着。
禅修的目的是让心回家,怎么回家?要放下所有的攀缘,如果放下攀缘,心才能回家。
什么叫正知正见?就是找到我们的本性、本源。没有正知正见,我们就会随波逐流、随欲而往,无法离开现象的束缚。
因为世界宗教博物馆这个平台,开启了我们推动「爱与和平地球家」的使命,然而,在这个过程中,我们发现如果内心没有和平,这个世界不可能和平,而心的和平则要从内心的安定开始,当我们真正发现内在的爱与慈悲的时候,我们才会真实地推动和平。
现代人因为外在环境的干扰,累积种种内心的问题,造成忧郁症、躁郁症,甚至自杀,这些都是因为我们的「心」出了问题,内心宁静不下来。
禅是心的一个回归,是一个经验的传承,不是一个知识的传授!
我们从打坐里回到真实,不迷失在妄相里。从打坐里明白“我”是什么。
对于现代环境的恶化,不是外在自然而已,环保之所以重要,重点在于观念。我们人类对于万物与自然没有相互共存共生的观念教育,我们不可能带给地球任何改善,观念的根源是心。
我们宁静这个社会,希望社会更美好、更和谐、更有爱心。我们的心和平了,世界才能真正和平。
灵鹫山现在积极的推动爱地球、爱和平的志业,因为我们的地球正在走向毁坏的方向,如果地球不能永续,人类也就无法永续,所以我们要提醒每一个人一起来关心地球,为的就是希望地球能够永续。
灵鹫山的平安禅四步骤,每个步骤都是在明觉中,在空旷的明觉里巩固明觉的清楚。
坐禅会让社会和谐,人生安定。任何的宗教、国界,只要透过禅修,就能产生共振共鸣,让这个世界在同一个水平线上共同生活、共同帮助,共同带给大家和谐、安定、和平。