寂静修只是一个引导,引导你能够去聆听,引导你听到内在,从见闻觉知里面拉回来,拉回来到聆听。听是本能,我们的耳根,「根」就是一个本能的意思,根、尘、识,尘就是相应耳朵听到的东西-声音。
感恩中国佛教协会、中华宗教人文协会共同举办 “第六届世界佛教论坛”,以「共愿同行,和合共生」作为研讨核心,让诸山长老和鸿儒大德齐聚一堂,为当代佛教的发展,以及面对当代全球问题,提供佛教可以做的奉献和努力。
在生日这天,首先想到的就是自己的师父——佛陀与星云大师,感恩上师启发了我们的生命价值;再来就想到弟子们如何耕耘自己的成就与学习,同时是不是愿意在这个混乱的世界里,与师父一起行菩萨道,为众生做更多的福祉?
我们死的时候,四大脱落的时候,喘不过气来,死的是风,不是你;全身火退了、冷掉了,死的是火,也不是你;全身都散掉了,没有温度、没有水分、没有气了,只有觉性还在,觉性知道这个身体死了,但是觉性没有死,所以我们的觉性不是地、水、火、风。
在生活中,我们常常为了生存,在工作上跟佛法有些矛盾,可是事实上,生活跟学佛是同一个东西,为了生活、为了佛菩萨,我们要在生活中看到菩萨道,在菩萨道中生活
2024 年 9 月 30 日,我们今年一样来到名古屋举行第六届观音文化国际论坛。全球百八观音文化总会的陈国宁会长,修志学院的山元校长、我们的高冈法师、立川教授,还有周夏老师,以及现场一起参与这次论坛的学者专家、朝圣团的团员们,大家平安吉祥。
2024 年 8 月 24 日,是我们第六届龙树青年的毕业典礼,恭喜大家在三年里圆满佛法课程的修习。毕业虽然说没有了读书的压力,但是愿力却也开始了,所谓的愿力,就是我们学佛的目的是为了要成佛,不管做任何事情,一样都是为了成佛学佛。
皈依就是把我们的 DNA 跟佛陀连接,今生我们把结缘的种子放在八识田里,在未来我们的佛种一定会长出,自动的导航到学佛上然后成佛,所以皈依的种子一旦种下去,它就一定会开花结果,因此皈依是学佛的基本,也就是依止佛陀的种子。
2024 年 8 月 14 日,是水陆法会最后圆满的送圣仪式。大家经过八天七夜水陆法会的精进共修,此刻我们将圆满这场生命和解的大普施。什么是圆满?就是每一次的共修,都让我们的慈悲和智慧不断增长,菩提心更加巩固;让一切恶业远离,开启良善美好的菩萨生命;大家持续在菩提道上精进、欢喜的做菩萨。
2024年8月12日这天,是水陆法会的幽冥戒佛事。从水陆法会启坛开始,在诸佛菩萨的加披护佑,以及大家至诚的发心之下,一切佛事仪轨严谨如法。今晚,我们要进行水陆法会最核心的佛事,就是求受幽冥戒法。
2024 年 8 月 10 日,我们在水陆现场为大家做了一场皈依仪式。水陆法会的殊胜,就是我们的祖先、冤亲债主、灵识等,在水陆当中减轻记忆体的纠缠和负担,所谓的减轻,就是从诸经坛到梁皇坛的忏悔,以忏悔来转换我们的记忆体。
2024 年 8 月 10 日的凌晨,是今年水陆法会的结界仪式。每年的水陆法会,是我们放下万缘,回归本然,以一念真心串连起感应道交,与历代祖先、冤亲债主、以及法界有情众生松开业力束缚,解冤释结,共同成就生命大和解的重要时刻。
2024年8月7日,水陆法会外坛洒净这天,很高兴大家又回到庄严殊胜的水陆坛场,来参加一年一度解冤释结、净化因果的大共修,也反省和检视这一年我们有没有用功,智慧和慈悲有没有增长。三十多年来,我们年年启建水陆法会,让彼此这份善缘相续不断,大家同愿同行,共振出水陆佛国的功德和成果。
每一个缘都是我们的善缘,也是我们的业力;对这些善缘,我们要播下正觉成佛的种子,这些都要从结缘开始。
传承是很重要的。为什么要盖大学?就是为了传承我们和平的理念,这座大学就是让和平的种子能够生生不息的传承下去。这个世间,没有一样东西不是在做传承,树木、花朵开花结子,人、动物繁衍后代…… 所有的一切都是在做繁殖与延续的工作。我们的和平、佛法,也要一直延续,这都是我们的使命。
福慧要如何具足?慧要靠修行而来,要多读经、多禅修;福则是要做有福气的事,也就是要去做接缘的工作。
佛法绝非只是想法,更是做法。大家如果只会想,是不会成功的,还要去做!
我们要如何才能做到宁静?我们要先宁静自己的想法、资讯、贪婪,把心找回来,让心宁静下来、找回自身原点,心不外求,自然地安住在心,而非安住在一切的欲望、瞋恨与痴迷里面。宁静即在观照自心,而非观照外在一切的现象变化。宁静以后,我们就能看到心的存在。
在生活中,我们的心到处造作、分别执着,所以它就是一直都有事,我们这个造作的心忙到死,忙到下辈子还在忙,是因为我们没有想过这个造作的心要归体。
人生很短暂,一下子就不见了,泡沫的来,泡沫的消失,所以找到一个成佛的愿力,让大家都能成佛,这是生生世世可以做的事。
当我们碰到很多如不如意、快不快乐的事,就要了知这些都只是短暂的,整个世间的一切都是缘起的,缘起代表了它是业力组合而成。
因为「有」,所以烦恼才会累积,所以我们要拥有「空」,不要拥有「有」。 当我们有了「有」的感觉时,就要放下有,拥有无,生活就会比较自在。
本来面目是让我们自由的,自由就是我们的心性是自由的,心是清楚的。
耕耘善缘就是做播种的事,播种一定要有爱心,没有爱心种子就不会发芽。
我们日常生活最重要的,就是要回到觉性,回到觉性就是我们的觉会在性上,觉就是知晓、知道,觉就是清楚,清楚在空。
大家跟灵鹫山有很好的缘,有清楚的方向、目标,知道自己走的就是愿力、慈悲、观音与禅的路,我们要一直走下去。 大家要好好体会,在愿力里面寻回自己,做修行的工作。
2024 年 3 月 25 日,我们与中华人间佛教联合总会一起前往中国国家博物馆,将 30 件宋明时期的山西佛教文物致赠给大陆国家文物局,这也是两岸佛教交流与文化传承的一大进程。
2024 年 3 月 24 日,我们与「中华人间佛教联合总会」一同前往北京中国佛学院进行两场的人间佛教交流研讨会。 很高兴两岸的法师与学者大德齐聚一堂,共同对于佛教的教育以及数位化的发展进行讨论与交流。
生命和平大学跟爱地球的生命教育,是为了推动多元共生、和平共存。
2024 年3 月10 日这天,是我们灵鹫山普仁奖第21年,每年在3月这个时候,就是小太阳们发光发亮的时刻,也让社会散播的温暖在每个角落被看到 。
在人生的过程中,多多少少会碰到障碍,而什么是障碍? 只有觉得是障碍时,它才是障碍;要做什么事情有阻碍就是障碍,心里想什么想不通就是障碍。 所谓的障碍、阻碍就是阻力,如果我们能够破除障碍,那么障碍就成为我们的助缘。
在资讯发达的今天,有时找不到什么是对的路,而佛法说「因地不真,果招纡曲」,也就是要把我们的DNA推到正确的地方,因为我们每个人心里想的事,脑中所想的东西叫做念头,念头对了,我们的航道就对;念头不对,我们的航道就不对,不对的时候痛苦就多,所以佛法是我们的生命航道,让我们的DNA是完整的、正确的、圆满的道路与方向。
2024 年 2 月 12 日这天,是我们年初三迎财神活动。 今年叫做龙腾九运开泰平,什么意思? 就是我们龙年这个年是二十年九运的火运,所以这个龙可以照我们二十年,所以这一张我们给大家的春联可以挂着照九运的二十年。
2024 年 1 月 17-21 日五天的「山海行者──佛门探索营」,接引许多青年学子们来到灵鹫山探索生命、找到自己。
2024 年 1 月 18 日腊八这天,是佛陀成道日,在这天剃度出家的弟子向师父顶礼,感谢师父剃度之恩。
2024 年 1 月 20 日这天,每年我们总要在岁末年节之前,与各位辛苦的护法干部们一起相聚。
2024 年 1 月 1 日新年第一天,开心的元旦,一年的开始,新年精进,在我们觉性的照明下,产生了一份的喜悦。
第七地是远行地,因为之前六地累积的能力,到了远行地才能长期行菩萨道,在远行地我们具备两个条件,就是悲心与智慧,有了悲心、智慧才能够远行,才能够利己利生,生生世世做。
学佛不能光说不练,每天要以修行法门和对应的成果,要一步步的去做、去磨练,虽然过程中我们会遇到很多的困难,就是因为有困难,我们的功夫才会成熟,才会有忍的功夫,有了忍的功夫才会有巩固的力量。
2023 年 12 月 8 日开始,十七天的华严法会在年终一起来感受华严的庄严世界。 《华严经》是佛在菩提树下金刚宝座上圆满证悟无上正觉,在自内证的圣境里开演了七处九会,从〈世主妙严品〉开始,都在显示佛陀的智慧与果德,以及佛陀无尽庄严的境界。
行菩萨道就是生生世世的事,发菩提心就是众生还没有成佛以前,我们都不会离开他们。
2023 年 11 月 25、26 日两天是灵鹫山护法会冬季干部营。每一次看到各位护法干部们,我们就会心生欢喜,这一生我们就是做「善业永续、恶业永断」的事,也就是「诸恶莫作、众善奉行」。
2023 年 12 月 4 日,我们从仰光来到泰北清迈,为我们在2015年协助当地忠贞中学改建教室而新建的心道教学楼进行启用剪彩典礼。
2023 年 12 月 2 日,冬季学校课程圆满闭幕,今年已经是第四届了,感谢各位教授对学生的陪伴与指导,以及学生们努力学习与发表。
2023 年 11 月 27、28 日两天,我们的供僧团来到了缅甸上座部巴利大学以及因圣亚玛尊者的佛学院做供僧。
我们来到阿布逹比参与今年的「全球信仰领袖高峰会」,如同大会的诉求,希望透过集体的智慧影响力与灵性的引导,加强人们了解气候变迁对世界带来的影响。
2023年10月16日,两位受三坛大戒的法师回山谢戒销假。受了三坛大戒就是一位具格的比丘、比丘尼,佛法的传承就是此生的使命。
2023年10月28日,等待了三年的灵鹫山荣董授证大会,在这一天隆重的举行,看到每个人一家大小同时出席,感到温馨与喜悦。
2023年10月16日,在前往尼泊尔行程之际,僧众弟子们一起帮我先暖寿,全山僧众齐聚禅堂,一同唱诵着「上师长久住世祈请文」,让我感到温暖与感动。
2023年9月29日中秋节这天,四位新出家的弟子第一次在山上与法师们过节,趁着美好的节日也与他们以法交流,也提醒他们做功课的重要。
2023年9月9日这天,是我们龙树生命和平教育中心的毕业典礼。
现在我们的志业,就是要做生命和平大学来救生态、救地球。世界宗教博物馆的任务,就是透过对话,让每个宗教看见彼此,学习相互的好处,宗博馆的出现,让各宗教了解彼此要和谐、共生,一同来利益众生。
如何让我们的意念清净?就是不贪,要多布施;不瞋,要有慈悲;不痴,要多读经、闻法,拥有智慧。
2023年8月26日,美国华裔刑事鉴识专家李昌钰博士来到灵鹫山与我们相见。很高兴李博士与我们有相同的理念,就是为这个世界的未来多一分的关注。
2023 年 8 月 23 日,这天是灵鹫山水陆法会圆满送圣的时刻,同时也代表着圆满了八天七夜的大共修。
幽冥戒就是菩萨戒,让我们学习如何做菩萨,转换记忆体成为菩萨 DNA,树立德行和典范,能够生生世世不堕恶道,并且学习菩萨的发心和善巧方便,来利益众生。
2023 年 8 月 19 日凌晨,灵鹫山水陆空大法会在桃园巨蛋体育馆举行内坛结界佛事。
今晚水陆法会洒净启坛,我们邀请到各宗教共同来到内坛祈福,大家一起共襄盛举为世界和谐与人类的福气来这里祈愿,为我们现在苦难的世界,做出一份的共振力量。
我们的心不是那么安定,就用拜佛、拜忏来相应,让我们跟佛一样有安定的觉性。
我们除了涅槃以外,唯一可以做的就是慈悲。慈悲就是为了培养菩提心,为了成佛利众的菩提心,愿成佛度众生。
在华严经中,有一个很特别的修行法门,就是「华严字母」的诵持。
灵鹫山在每年岁末年终之际,以善缘及愿力来共修《华严经》,邀请大家一同进入华严实修实证的果地。
涅盘就是寂静,寂静就是不生灭,什么东西在不生灭?无相可得
《慈悲三昧水忏》就是观音菩萨的「杨枝净水,遍洒三千」,洒下去就令人清凉。我们累劫以来与众生结过太多的冤业,所以念《水忏》就是译码过去的业、过去的恩怨,忏悔我们内心的记忆,这些记忆,都记在我们的潜意识里。
水陆法会是化解天地一切仇怨、消弭天地灾劫的大斋胜会,藉由法会所凝聚的能量,转动十方无上愿力,让一切消灾解厄、化灾呈祥。
愿:生态和谐,地球平安,人类永续。
请问师父,听说最近病毒疫情又重新来了,我们应该做甚么样的功课来做回向?
我们每年在水陆法会之前都会有五场的先修法会,这是灵鹫山水陆法会的传统,除了在水陆法会时将五场先修法会的功德一起做回向之外,最重要的是,透过这五场先修法会的因缘,跟水陆有一个连结,让大家跟水陆不会脱节。
因应严重特殊传染肺炎(新冠肺炎)疫情,灵鹫山各项防疫措施如下
2019年1月22日是生命和平大学冬季实验学校的闭幕式,感谢所有参与的教授与学生。
让我们一起来念《大悲咒》,获得更多的善缘,离开苦恼,找到生命的本质、本源。
感恩「國際供佛齋僧大會」的邀請,讓我們每年都能夠與大家一起參與這場殊勝難得的盛會。
「阿含期」指的是佛陀在历经六年苦行之后,终夜睹明星而彻悟之后,首次在人间开启的法教。
这天又到了水陆法会送圣圆满的时刻。感谢南传的尊者、大阿阇黎、藏传的仁波切、堪布、汉传的大和尚慈悲护念,所有主法和尚及法务法师的用心,以及灵鹫山常住法师、同仁、志工菩萨的辛劳,还有所有功德主的护持,社会贤达的参与,共同成就法会的庄严,圆满这场大普施、大学习、大共修。
在高雄社教馆、台北国际会议中心举办「生命和平音乐会」,很高兴看到大家一起来响应「爱地球」音乐活动,我们以音乐的祥和,来正式宣告「生命和平大学」正式启动,同时也邀请大家一起跟我们创造「爱地球、爱和平」的新生活运动。
今天是斋僧的盛会,供僧等于供养三宝,也就是供养三宝可得五种利益:身相端庄、气力增盛、寿命延长、快乐安稳、成就辩才。
送圣,就是我们要给佛菩萨送行,我们买了西方船的票,让我们过往有缘的眷属都踏上西方船,并以虔诚念佛来送机,这样阿弥陀佛、观音菩萨就会来接机,接引他们到西方极乐世界。
法会也可以说是一种忏悔,从忏悔里我们找回自己,忏悔过去生生世世所造的恶业,也就是贪执的恶业、瞋恨仇敌的恶业、迷惑固执的恶业,还有不信任、猜忌所造成的恶业,以及瞧不起别人的恶业。
「中华国际供佛斋僧功德会」举办供僧已经第13届了,虽然我是第一年参与这个盛会,但可以看到大会的规模一年比一年盛大隆重,团结的居士志工,愈来愈多,大家不分彼此,分工合作、共同来发心承办,这个过程相当辛苦,这段历史相当不容易,我们应该感恩他们的努力。
2016年1月24日起三天,「心宁静教师团」的各级学校教师来到灵鹫山参加禅修教师营,这群教师们也是目前在各地学校推广「一分禅」的种子部队,目的是希望将禅修的这份宁静带进校园、带给每个学生。
多年来没有间断过的朝圣团在佛国朝礼圣地、供养万僧,让僧人得以安住,让佛法能够利益群众,正法久住,并祈祷让世界的灾难与战争得以消弭,地球平安!
2015年的华严法会在僧众冬安居期间如理地在灵鹫山下院展开,在华严神圣的加被下,我们在这里体验了佛的法身的广大空性、报身的光明智慧,以及千百亿化身的慈悲遍照。
我们若能常在生活中观察苦、空、无常,常常看到世间的种种都是空,我执的心就会慢慢脱落,妄念、执着、烦恼也会脱落。
2014年7月23日傍晚,澎湖马公传出空难,在听到恶耗的第一时间,我立即要求全球弟子们一起持诵《大悲咒》回向给罹难者,也为受伤的民众祈福。
在修行的道路上,也许我们会进进退退,而愿力则能够防止我们退转。愿力也是穷人的点金棒,当我们下了一个大决心要为众生做贡献时,点金棒一点,处处都是黄金。
近来全球各地发生的灾难,并不是无因而起的,都有它的原因,所以才会有这些坏的症状出现。什么原因会引发出灾难,我们要从这个地方来反省地球到底生了什么病?重要的是我们从这里怎么去看到问题,反省灾难发生的原因,以及觉醒到什么。在灾难里面我们可以看得到很多,我们未来要怎样?怎么面对灾难、处理灾难?这些都是值得我们去省思的。
〈大悲咒〉就是慈悲跟菩提心的意思,菩提心叫做成佛心,也是自觉觉他的心,这个心就是〈大悲咒〉的心。
持〈大悲咒〉就是一个生态,也就是灵性跟慈悲。灵性就是觉性、慈悲就是对生态的一个爱。
我们在国家图书馆举办了「第三届观音文化国际论坛」,观音菩萨,不仅是慈悲的化身,观音信仰更融合了各国习俗与民间信仰,产生了多元的信仰文化。
灵鹫山上除了有多罗观音,也有普陀山的毗卢观音,安座在我们的禅堂里,成为守护众生、引导我们明心见性的观音。
我们常常说观音菩萨是与大家最有缘的菩萨,凡是信仰佛法的地方,不论中国、日本、韩国,甚至西藏,观音菩萨都是跟我们最有关系的菩萨。为什么观音菩萨跟娑婆世界的众生这么有缘?因为凡是有苦的地方,就有观音菩萨的示现与慈悲的救度。
华严净土是人人成佛,对任何众生都要看他是佛;就是说每一个众生就是一叶一如来的佛,一花一世界的佛,每一个众生本来就是他的世界里的佛。我们人呢,常常有轻慢心、有分别心,有对立的各种差别,其实《华严经》告诉我们,一切众生本来就成佛了。
我们修行就是为了了脱生死、证悟成佛,有了这份的证悟,有了这份的了脱,我们才能够巩固菩提心,生生世世才可以不退转,才可以成熟菩提心。不管怎么说,我们叫做「心即是佛」,如果我们能够悟心,就是有成佛的条件。
我们在华严世界里面,是种子遍满,可是都不离开真心,也就是不离开我们的本来面目。华严世界就是心显现的种种因缘变化、种种的发心,我们要知道都不离开一心。 「一心不离华严,华严不离一心」,这就是禅跟华严的互动关系。
我们的本来面目清净无染,清清楚楚,毫不含糊,什么现象都没有。本来的觉性就是不生不灭的,本然如此,它一直都是这个样子,没有现象,让我们清楚所有的变化,又从这些变化里让我们知道它不是一个实体,无所从来,短暂的显现,不知不觉当中又消失了。
2024 年 9 月 11 日至 20 日,是灵鹫山僧众秋季的禅修关期。禅宗的「离语言文字」这样一个传承,也就是以心印心,直接的体会、直接的感受、直接心跟心清楚的相印,如同「佛陀拈花,迦叶微笑」一样,是最高的相印。
今天为什么要跟大家分享中国禅呢?因为当代最大的危机,就是心灵的严重旱灾,造成生命的不安,而禅正是符合这个全球化时代的心灵良药。
我们不是怕妄念,怕的是跟它跑。如果不跟它跑,看它生起,就像水泡一样,生起就会灭去,生起看得到,灭去也看得到,不随它,随圆润的心。
我们把心解剖以后,只剩下明与空,只有明空是我们要去认知清楚、觉察清楚,要专注在觉的清楚。
我们为什么要坐在这里? 这些奥地利、德国的弟子从那么远的地方来到这里要找什么东西? 什么东西是我们要去找寻的? 如果我们不找寻,我们会在哪里?
现在我们每天禅修观照,来抓住这个心,但,心要如何抓?它什么都不是,所以我们必须用无所有的心,去抓这个动乱不安的心,让我们清楚的专注在觉的本质上。
2024 年 2 月 26 日开始,灵鹫山全体僧众进入四十九天的春季禅修闭关。 每年我们透过禅修观照内在的自性、内在的觉性,从观照来了知觉是什么、性是什么,觉就是我们清楚了知我们的心;性,了知觉是清楚的,清楚的本质是空的,所以「觉是清楚,性是空的」。
有了禅修的福报,还要证悟空性的智慧才算觉悟,例如禅宗有个香岩禅师,当他在挖地的时候,挖到一块瓦砾,瓦砾弹跳起来,碰到竹子清脆的一 声,打开了他的智慧,他就开悟了。
每年的僧众禅修闭关是一个很好的福利,因为工作事务的繁琐,让我们没有办法保任自己的觉性,让我们的觉性清清楚楚的在当下。
一面听海浪,内心就寂静。我们一面听的时候,外在声音就没有了,越来越没有,只有内在的寂静;我们再继续听内在的寂静的时候,内在的寂静也没有了。
我们在禅修中沉淀妄念,学习放下。经过禅修的洗涤,我们的心会放松、清楚,回到生活与工作,会有更全面的视野与心量。
现代人因为外在环境的干扰,累积种种内心的问题,造成忧郁症、躁郁症,甚至自杀,这些都是因为我们的「心」出了问题,内心宁静不下来。
—— 本文为心道法师于 2009 年澳洲墨尔本世界宗教大会分组讨论会讲稿。遗忘是历史重复发生的关键,而贪婪则是走入灾难的起点。每次灾害的产生,人总会将地球暖化、环保的问题重述一次,然而当要替环保尽一份心力时,人心的贪婪却又战胜了环保的良心,于是长久贪婪的累积,造成一次比一次剧烈的灾难。
地球的变,就是人心变;要把人心转好,地球才会好。如何转呢?守住善业。只要善业具足,就可以转;善业不够,就不能转,就只好受这个果报。所以今天大家来灵鹫山就是皈依三宝、学佛,「众善奉行、诸恶莫作」。
2024 年 7 月 5 日,是世界宗教博物馆所主办的第十八届「回佛对谈」,在此欢迎并感谢各位尊敬的宗教领袖、专家学者、不同领域的好朋友一同出席参与,共同为寻求地球生态危机的解决之道,贡献宝贵的心力和看法。
2024 年 6 月 23 日这天,是灵鹫山四十一周年庆,我们与全球各地的信众一起同愿同行走向「诸恶莫作、众善奉行、自净其意」的菩萨道,这也是我们天天要做、时时要做的事。
生命和平大学与荷兰国际水利环境工程学院签署一份生态教育合作的意向书。希望藉由IHE丰富的生态教育经验,以及生命和平大学的灵性生态教育,整合人类的精神与智慧,为地球的生态危机,带来解决与永续的生机。
对于现代环境的恶化,不是外在自然而已,环保之所以重要,重点在于观念。我们人类对于万物与自然没有相互共存共生的观念教育,我们不可能带给地球任何改善,观念的根源是心。
《灵鹫山41周年 6月23日欢迎回家》