寂静修只是一个引导,引导你能够去聆听,引导你听到内在,从见闻觉知里面拉回来,拉回来到聆听。听是本能,我们的耳根,「根」就是一个本能的意思,根、尘、识,尘就是相应耳朵听到的东西-声音。
感恩中国佛教协会、中华宗教人文协会共同举办 “第六届世界佛教论坛”,以「共愿同行,和合共生」作为研讨核心,让诸山长老和鸿儒大德齐聚一堂,为当代佛教的发展,以及面对当代全球问题,提供佛教可以做的奉献和努力。
在生日这天,首先想到的就是自己的师父——佛陀与星云大师,感恩上师启发了我们的生命价值;再来就想到弟子们如何耕耘自己的成就与学习,同时是不是愿意在这个混乱的世界里,与师父一起行菩萨道,为众生做更多的福祉?
我们死的时候,四大脱落的时候,喘不过气来,死的是风,不是你;全身火退了、冷掉了,死的是火,也不是你;全身都散掉了,没有温度、没有水分、没有气了,只有觉性还在,觉性知道这个身体死了,但是觉性没有死,所以我们的觉性不是地、水、火、风。
在生活中,我们常常为了生存,在工作上跟佛法有些矛盾,可是事实上,生活跟学佛是同一个东西,为了生活、为了佛菩萨,我们要在生活中看到菩萨道,在菩萨道中生活
2024 年 9 月 30 日,我们今年一样来到名古屋举行第六届观音文化国际论坛。全球百八观音文化总会的陈国宁会长,修志学院的山元校长、我们的高冈法师、立川教授,还有周夏老师,以及现场一起参与这次论坛的学者专家、朝圣团的团员们,大家平安吉祥。
人的起心动念会影响事物发展,不信任的动机,就会造就不信任的流转,与全球的恶性循环。因此,若要解决这时代宗教团体与人类危机,或者说宗教团体如何化解人类的危机,首先宗教团体要相互合作,启发人心的良善动机,化解人类的信赖危机,进而拯救人类带给地球的不平安。
对话让我们看见他人的需要,而以他人需要与方式进行对话,不以自我本位来统一万物,这是一种无我的尊重,也是世界宗教博物馆的理念之一;有了无我的尊重之后,便能接受彼此之间的差异,包容每一个存在于世的族群,不伤害任一族群而彼此共生;最后则是能以慈悲一切众生的心情,与在地球上的一切人、事、物和谐共生。
2024 年 8 月 24 日,是我们第六届龙树青年的毕业典礼,恭喜大家在三年里圆满佛法课程的修习。毕业虽然说没有了读书的压力,但是愿力却也开始了,所谓的愿力,就是我们学佛的目的是为了要成佛,不管做任何事情,一样都是为了成佛学佛。
我们心中没有罣礙就会开心,为什么有罣礙?因为没有看到自己的本心。 师父常常看本源天真佛,本源大家都知道,但看不到,无头亦无尾;一切都是泡幻,一切的泡幻等同无碍。所以要了悟,我们生活中所发生的种种,都叫做泡幻,泡幻等同无碍。了悟了,心就没有罣礙。
皈依就是把我们的 DNA 跟佛陀连接,今生我们把结缘的种子放在八识田里,在未来我们的佛种一定会长出,自动的导航到学佛上然后成佛,所以皈依的种子一旦种下去,它就一定会开花结果,因此皈依是学佛的基本,也就是依止佛陀的种子。
2024 年 8 月 14 日,是水陆法会最后圆满的送圣仪式。大家经过八天七夜水陆法会的精进共修,此刻我们将圆满这场生命和解的大普施。什么是圆满?就是每一次的共修,都让我们的慈悲和智慧不断增长,菩提心更加巩固;让一切恶业远离,开启良善美好的菩萨生命;大家持续在菩提道上精进、欢喜的做菩萨。
2024年8月12日这天,是水陆法会的幽冥戒佛事。从水陆法会启坛开始,在诸佛菩萨的加披护佑,以及大家至诚的发心之下,一切佛事仪轨严谨如法。今晚,我们要进行水陆法会最核心的佛事,就是求受幽冥戒法。
2024 年 8 月 10 日,我们在水陆现场为大家做了一场皈依仪式。水陆法会的殊胜,就是我们的祖先、冤亲债主、灵识等,在水陆当中减轻记忆体的纠缠和负担,所谓的减轻,就是从诸经坛到梁皇坛的忏悔,以忏悔来转换我们的记忆体。
2024 年 8 月 10 日的凌晨,是今年水陆法会的结界仪式。每年的水陆法会,是我们放下万缘,回归本然,以一念真心串连起感应道交,与历代祖先、冤亲债主、以及法界有情众生松开业力束缚,解冤释结,共同成就生命大和解的重要时刻。
2024年8月7日,水陆法会外坛洒净这天,很高兴大家又回到庄严殊胜的水陆坛场,来参加一年一度解冤释结、净化因果的大共修,也反省和检视这一年我们有没有用功,智慧和慈悲有没有增长。三十多年来,我们年年启建水陆法会,让彼此这份善缘相续不断,大家同愿同行,共振出水陆佛国的功德和成果。
每一个缘都是我们的善缘,也是我们的业力;对这些善缘,我们要播下正觉成佛的种子,这些都要从结缘开始。
传承是很重要的。为什么要盖大学?就是为了传承我们和平的理念,这座大学就是让和平的种子能够生生不息的传承下去。这个世间,没有一样东西不是在做传承,树木、花朵开花结子,人、动物繁衍后代…… 所有的一切都是在做繁殖与延续的工作。我们的和平、佛法,也要一直延续,这都是我们的使命。
福慧要如何具足?慧要靠修行而来,要多读经、多禅修;福则是要做有福气的事,也就是要去做接缘的工作。
佛法绝非只是想法,更是做法。大家如果只会想,是不会成功的,还要去做!
我们要如何才能做到宁静?我们要先宁静自己的想法、资讯、贪婪,把心找回来,让心宁静下来、找回自身原点,心不外求,自然地安住在心,而非安住在一切的欲望、瞋恨与痴迷里面。宁静即在观照自心,而非观照外在一切的现象变化。宁静以后,我们就能看到心的存在。
我们「爱与和平」的观念缘起于佛法中的「华严世界」。华严世界就是宇宙,是佛陀在证悟以后,讲述自我证量的境界。
禅就是大爱,我们要让佛光遍照一切处,让一切处都是禅,所以只要是禅,没有说我在哪里、不在哪里;禅,哪里都在,也哪里都不在。
我们说禅是什么? 禅就是为了要找回自我的灵性。 什么是灵性呢? 灵性就是爱。 圆满就是不分彼此。 爱如果自私,就会有很多阻碍。
我们常常搞不清楚外在许多的变化,有时可以接受,有时无法接受,有时接不接受都要面对,碰到了我们该怎么办? 就是保持平常心,还是要去接受这些变化,也就是常常要用「空」去生活。
在生活中,我们的心到处造作、分别执着,所以它就是一直都有事,我们这个造作的心忙到死,忙到下辈子还在忙,是因为我们没有想过这个造作的心要归体。
佛法就是随时照顾自己的心,心是造作的,有东西它就会造作,要照顾我们的心让它不要结冰,结冰就是有东西。
人生很短暂,一下子就不见了,泡沫的来,泡沫的消失,所以找到一个成佛的愿力,让大家都能成佛,这是生生世世可以做的事。
当我们碰到很多如不如意、快不快乐的事,就要了知这些都只是短暂的,整个世间的一切都是缘起的,缘起代表了它是业力组合而成。
因为「有」,所以烦恼才会累积,所以我们要拥有「空」,不要拥有「有」。 当我们有了「有」的感觉时,就要放下有,拥有无,生活就会比较自在。
本来面目是让我们自由的,自由就是我们的心性是自由的,心是清楚的。
耕耘善缘就是做播种的事,播种一定要有爱心,没有爱心种子就不会发芽。
我们日常生活最重要的,就是要回到觉性,回到觉性就是我们的觉会在性上,觉就是知晓、知道,觉就是清楚,清楚在空。
念经不是有口无心地念,要好好体会。 经就是路,是通往成就的路,也是佛说的经典,里面教导我们为何要守规矩? 如何守规矩? 我们如果不守规矩,就会触犯很多的烦恼。
一般人的业力就是业力,可是我们的业力里面还有愿力,因为一般人在快乐、顺利的时候,不会去做很多行善的工作,而是专注在赚钱、储蓄或一些数字的事情上 。 我们发愿要常做利他的事情,所以我们生命的起落就不在业力的控制底下。 业力是动态的,如果我们能够一直将业力转成愿力时,我们就成功了。
大家跟灵鹫山有很好的缘,有清楚的方向、目标,知道自己走的就是愿力、慈悲、观音与禅的路,我们要一直走下去。 大家要好好体会,在愿力里面寻回自己,做修行的工作。
2024 年 3 月 25 日,我们与中华人间佛教联合总会一起前往中国国家博物馆,将 30 件宋明时期的山西佛教文物致赠给大陆国家文物局,这也是两岸佛教交流与文化传承的一大进程。
2024 年 3 月 24 日,我们与「中华人间佛教联合总会」一同前往北京中国佛学院进行两场的人间佛教交流研讨会。 很高兴两岸的法师与学者大德齐聚一堂,共同对于佛教的教育以及数位化的发展进行讨论与交流。
生命和平大学跟爱地球的生命教育,是为了推动多元共生、和平共存。
2024 年3 月10 日这天,是我们灵鹫山普仁奖第21年,每年在3月这个时候,就是小太阳们发光发亮的时刻,也让社会散播的温暖在每个角落被看到 。
佛陀在出家后,曾经过六年的苦行,最后在菩提树下证悟。 佛陀在苦行的时候,等于是把灵性的染着──贪瞋痴慢疑洗涤干净。
在人生的过程中,多多少少会碰到障碍,而什么是障碍? 只有觉得是障碍时,它才是障碍;要做什么事情有阻碍就是障碍,心里想什么想不通就是障碍。 所谓的障碍、阻碍就是阻力,如果我们能够破除障碍,那么障碍就成为我们的助缘。
在资讯发达的今天,有时找不到什么是对的路,而佛法说「因地不真,果招纡曲」,也就是要把我们的DNA推到正确的地方,因为我们每个人心里想的事,脑中所想的东西叫做念头,念头对了,我们的航道就对;念头不对,我们的航道就不对,不对的时候痛苦就多,所以佛法是我们的生命航道,让我们的DNA是完整的、正确的、圆满的道路与方向。
2024 年 2 月 12 日这天,是我们年初三迎财神活动。 今年叫做龙腾九运开泰平,什么意思? 就是我们龙年这个年是二十年九运的火运,所以这个龙可以照我们二十年,所以这一张我们给大家的春联可以挂着照九运的二十年。
我们以善来连结,鼓励彼此要连结好善,大家一起做善事就有了力量,连结共好的关系,度一切众生,让他们能够学佛、成佛。
灵鹫山龙树EPL课程,很高兴今年已经迈向第八届了,来到龙树学习的大家,每个人的使命都很坚定,也依循着龙树教育中心的精神一起做弘法的志业,希望大家继续努力,把我们的生命愿力贯彻到成佛。四期教育是我们学佛的层次,也是成佛的导航地图,每一届的学生所继承的就是生命愿力,让龙树菩提心的DNA都能归纳到「断恶、修善、利益一切众」,在这三个生命愿力下,透过四期教育的引导,将生命投入到无尽的生命奉献。
2024 年 1 月 17-21 日五天的「山海行者──佛门探索营」,接引许多青年学子们来到灵鹫山探索生命、找到自己。
2024 年 1 月 18 日腊八这天,是佛陀成道日,在这天剃度出家的弟子向师父顶礼,感谢师父剃度之恩。
2024 年 1 月 20 日这天,每年我们总要在岁末年节之前,与各位辛苦的护法干部们一起相聚。
我们懂得佛法,就懂得今生只是生命的一个点,明白经营生生世世 DNA 的重要。什么是 DNA?就是我们的每一个念头,念头没弄好,DNA 就不好。
2024 年 1 月 1 日新年第一天,开心的元旦,一年的开始,新年精进,在我们觉性的照明下,产生了一份的喜悦。
今佛历二五六六年。 于台湾福隆启建华严胜会,四圣六凡齐聚此坛场,佛初成道七处九会,广阐华严玄旨:「惟以一大事因缘出现于世」,即是「开示悟入」佛的知见。 目的是让众生得见,自身本具佛性。
第七地是远行地,因为之前六地累积的能力,到了远行地才能长期行菩萨道,在远行地我们具备两个条件,就是悲心与智慧,有了悲心、智慧才能够远行,才能够利己利生,生生世世做。
学佛不能光说不练,每天要以修行法门和对应的成果,要一步步的去做、去磨练,虽然过程中我们会遇到很多的困难,就是因为有困难,我们的功夫才会成熟,才会有忍的功夫,有了忍的功夫才会有巩固的力量。
2023 年 12 月 8 日开始,十七天的华严法会在年终一起来感受华严的庄严世界。 《华严经》是佛在菩提树下金刚宝座上圆满证悟无上正觉,在自内证的圣境里开演了七处九会,从〈世主妙严品〉开始,都在显示佛陀的智慧与果德,以及佛陀无尽庄严的境界。
行菩萨道就是生生世世的事,发菩提心就是众生还没有成佛以前,我们都不会离开他们。
2023 年 11 月 25、26 日两天是灵鹫山护法会冬季干部营。每一次看到各位护法干部们,我们就会心生欢喜,这一生我们就是做「善业永续、恶业永断」的事,也就是「诸恶莫作、众善奉行」。
2023 年 12 月 4 日,我们从仰光来到泰北清迈,为我们在2015年协助当地忠贞中学改建教室而新建的心道教学楼进行启用剪彩典礼。
2023 年 12 月 2 日,冬季学校课程圆满闭幕,今年已经是第四届了,感谢各位教授对学生的陪伴与指导,以及学生们努力学习与发表。
2023 年 11 月 27、28 日两天,我们的供僧团来到了缅甸上座部巴利大学以及因圣亚玛尊者的佛学院做供僧。
2023 年 11 月 26 日,这天带领朝圣团到仰光大金塔点灯祈福。从以前到现在,许多圣人都护持大金塔,这些圣人、护法要一直等到弥勒佛下生后才圆满他们的护持,我们要学习这些圣者护持佛法,最主要我们要学习成佛。
2023年11月25日,我们从全球各地来的信众,一起来到缅甸朝圣供万僧。
我们在体验出家的七天生活当中,要放下身心,把所有的家累、钱财都放下,把所有的都放空,好好的学习正确的法教,学习佛法的珍贵。
觉性是一还是二?觉性是绝对的,不是二元。我们观照觉性,观照我们的心,这个心是绝对的
坐禅,就是要找回己心。心是什么?心就是觉知。觉知是什么?大家可以看到我、听到我讲话,这就是觉知。所以心是觉知、无形无相,属于灵性的世界。
我们来到阿布逹比参与今年的「全球信仰领袖高峰会」,如同大会的诉求,希望透过集体的智慧影响力与灵性的引导,加强人们了解气候变迁对世界带来的影响。
自性的听、自在的听,用耳朵去觉受,听没有、听寂静,寂静就可以跟我们的心相应,自然而然的听,听的本身就是心性。
2023年10月16日,两位受三坛大戒的法师回山谢戒销假。受了三坛大戒就是一位具格的比丘、比丘尼,佛法的传承就是此生的使命。
2023年10月28日,等待了三年的灵鹫山荣董授证大会,在这一天隆重的举行,看到每个人一家大小同时出席,感到温馨与喜悦。
2023年10月16日,在前往尼泊尔行程之际,僧众弟子们一起帮我先暖寿,全山僧众齐聚禅堂,一同唱诵着「上师长久住世祈请文」,让我感到温暖与感动。
从生到死,产生种种缘起,这些缘就在生活当中构成连续性的互联网。所以生命就是互联网,我们每个人跟所有众生,都是靠互联网,生命跟生命之间的缘相互连结,善缘、恶缘都会相聚、碰面。
佛法的内在是本性本觉的光明,本来具足,我们的工作就是认持、认知这个东西,并安住在里面。
2023年9月29日中秋节这天,四位新出家的弟子第一次在山上与法师们过节,趁着美好的节日也与他们以法交流,也提醒他们做功课的重要。
2023年10月3日这天,是我们的第五届观音文化国际论坛。今年主题「自然与生命」,借此让我们反思人类与自然生态间应该如何共存。
我们如何接收外在的一切进入里面?靠我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意,这是我们与外在接触的六个门户。
五蕴是一个假相,我们照见五蕴就是观看、察觉、明了五蕴是我们从外面照进来的影像,不是真的。
我们常说:「扫地扫地扫心地」,这是出自佛陀的故事。佛陀有一个弟子叫周利盘陀伽,他就是很笨,教一样忘一样,没一个记得,所以佛陀就叫他扫地,「扫地扫地扫心地」,他就这样开悟。
2023年9月9日这天,是我们龙树生命和平教育中心的毕业典礼。
现在我们的志业,就是要做生命和平大学来救生态、救地球。世界宗教博物馆的任务,就是透过对话,让每个宗教看见彼此,学习相互的好处,宗博馆的出现,让各宗教了解彼此要和谐、共生,一同来利益众生。
2023 年 9 月 4-8 日,是灵鹫山僧众一年一度的徒众讲习会,每年我们都藉由讲习会来凝聚出家众的共识,以及激荡出大家出家的使命愿力。
如何让我们的意念清净?就是不贪,要多布施;不瞋,要有慈悲;不痴,要多读经、闻法,拥有智慧。
2023年8月26日,美国华裔刑事鉴识专家李昌钰博士来到灵鹫山与我们相见。很高兴李博士与我们有相同的理念,就是为这个世界的未来多一分的关注。
2023 年 8 月 23 日,这天是灵鹫山水陆法会圆满送圣的时刻,同时也代表着圆满了八天七夜的大共修。
幽冥戒就是菩萨戒,让我们学习如何做菩萨,转换记忆体成为菩萨 DNA,树立德行和典范,能够生生世世不堕恶道,并且学习菩萨的发心和善巧方便,来利益众生。
2023 年 8 月 19 日凌晨,灵鹫山水陆空大法会在桃园巨蛋体育馆举行内坛结界佛事。
今晚水陆法会洒净启坛,我们邀请到各宗教共同来到内坛祈福,大家一起共襄盛举为世界和谐与人类的福气来这里祈愿,为我们现在苦难的世界,做出一份的共振力量。
佛法常常要用在心、用在身口意,我们用空性来灌溉所有的众生,空性的清楚就是觉,觉的照明就是重要的关键,再经由分析、觉察,然后在生活中释然。
我们的问题常常出在想法上,没有想法有没有想法的烦恼,所以要净空,净空的方法就是不起心动念。
真理什么时候都不会变,在生死里也不会变,我们要追求的就是不变的真理。
我们的心不是那么安定,就用拜佛、拜忏来相应,让我们跟佛一样有安定的觉性。
我们除了涅槃以外,唯一可以做的就是慈悲。慈悲就是为了培养菩提心,为了成佛利众的菩提心,愿成佛度众生。
2023年6月18至25日是灵鹫山的短期出家净戒会,这次很高兴有近百位的年轻佛子一起来体验七天的出家生活。
「四给」要配合「五德」来做,我们的服务系统就会非常顺畅。
在迈入兔年的除夕夜,灵鹫山全山僧众做新春拜愿,忏除自身的无明业习,也发愿在佛法传承的菩提心不退。
吵杂的小鸟代表着我们内心繁杂的声音,只要我们把心灵的笼子打开,放开这些「心中之鸟」,让烦恼远离,我们的内心就可以宁静下来。
华严的见地其实就是「灵性生态」,法身就是灵性的遍满一切,因此「灵性就是生态,生态就是灵性」,整个生态如同身体的一部分,哪里出问题就关心哪里,哪里需要照顾就照顾哪里。
是我们回佛对谈20周年,这天我们与美国德州达拉斯南方卫理会大学一起合作举办回佛对谈,讨论「面对我们的全球生态危机一宗教、灵性与科学的对话」。
让我们的生命重新发光。唯有我们的心和平了,世界才能真正和平,要到达宁静的心,让我们从双手合十开始。
心道法師與來到靈鷲山參訪的天主教神父進行了一場真摯的宗教對話,雙方從家庭間的相處之道,談到上帝與佛陀的愛與慈悲。
心道法师与来到灵鹫山参访的天主教神父进行了一场真挚的宗教对话,双方从家庭间的相处之道,谈到上帝与佛陀的爱与慈悲。
华严就在一个「心」,我们学佛就是在学习如何启动心。
这天是圣山寺福城计划第四期建设的上梁大典。感谢各位护持福城计划的护法们与各位有缘之人的护持,让我们的福城计划工程能够向前迈了一大步。福城是未来进行佛法教育的地方,有系统的将四期教育展现在这里,让我们能够直达成佛之道。
灵鹫山水陆法会的启坛仪式。这天在灵鹫山全球各据点都非常用心的布置水陆分场,在各地现场的信众更以虔诚献供的欢喜心,展现灵鹫人凝聚善愿的广大心。
弟子:请问师父,参加水陆法会对我们有什么好处呢﹖心道法师:最大的帮助就是与冤亲债主解冤、解业,「生命大和解」。
心道法师:水陆法会是在南北朝梁武帝时代,梁武帝做了一个梦,梦见一位高僧指示他,要救渡六道众生就要做这种超渡施食的法会。梁武帝梦醒之后,请宝志国师披览群经,依施食之道和陀罗尼法制定《无量威德自在光明如来陀罗尼》,经三年时间完成水陆仪文,礼佛三拜,灯烛不点自明,宫殿震动,天降花雨,于是梁武帝在金山寺启建史上第一场水陆法会,为六道亲眷忏罪超荐,这个法会是非常殊胜的。
2022年6月30日这天,由灵鹫山代表主办中华人间佛教总会第二次的理监事会议。
透过「禅」来了解自己、了解宇宙,明了心就是世界、就是宇宙,心就是单一的自己,就是内在的宁静空间;「慈悲」,就是慈爱世间的一切,透过不断去实践内在慈悲的融合,让我们的心量如虚空、善业如大海。
灵鹫山成立的三十九周年庆。灵鹫山的宗风是「禅与慈悲」,「禅」就是对自己内在一份的扎实了解与同在;「慈悲」就是把这份的同在、安定与爱心变成慈悲的、拔苦利他的。
心道法师说佛教故事:在佛陀时代有一个故事,释迦牟尼佛成道后,有一次琉璃王攻打释迦族,打算消灭释迦族,佛陀曾现身数次出面阻止,但仍无法停止这一场大灾劫,所以释迦族还是被覆灭了。
2022年6月3、4日这两天,心道法师接连着进行放光玉佛以及多宝卧佛的安座仪式。 这两天都是从早上9点开始进行移动,一直到下午6点半才圆满安座。 感恩工作人员大家这两天的努力与辛苦,大家做了一件伟大的事,也就是信仰的事。
弟子问:现代人如何面对自己的生活以及找到生命的和谐?
弟子:师父,生活中常有负面与偏执的,也常有自责的罪恶感,该如何转化放下?
学员:佛法如何看待犯太岁?
2022年2月1日大年初一虎年开春,在圣山寺善法大楼的《大悲心陀罗尼经》经墙这天进行洒净开光。 很难得我们将一整部《大悲心陀罗尼经》精刻在墙上,因为我们对观音菩萨的信心与愿力,希望让大家与观音菩萨共同相应,也得到观音菩萨的慈悲和青睐。
在佛成道日这天,很欢喜有三位新剃度的出家众。出家就是发愿利益众生的心,在剃发时所念的「誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众」,这个就是出家根本的目标跟方向。
在华严法会即将圆满之期,举行上堂说法,为各地前来供僧的斋主说法
在华严经中,有一个很特别的修行法门,就是「华严字母」的诵持。
灵鹫山在每年岁末年终之际,以善缘及愿力来共修《华严经》,邀请大家一同进入华严实修实证的果地。
涅盘就是寂静,寂静就是不生灭,什么东西在不生灭?无相可得
水陆法会是灵鹫山非常大、非常忙碌的法事,因为大家都从各地回到台湾参加水陆盛会,也
水陆法会是化解天地一切仇怨、消弭天地灾劫的大斋胜会,藉由法会所凝聚的能量,转动十方无上愿力,让一切消灾解厄、化灾呈祥。
愿:生态和谐,地球平安,人类永续。
为什么会发生这些忧郁症、躁郁症、恐慌症?就是因为脑筋「转得太紧、空闲不下来」,脑筋一直转、一直转,转到筋疲力竭,疲乏以后就会转不回来,变成忧郁症、躁郁症、恐慌症。若用脑过度,休息时间不够,就会转不回来,所以一定要放松,调整心情和生活环境,怎么调整?就是要放松,把脑部放松。怎么放松呢?就是要常常跟大自然接触,每天要做做平安禅!
尊重每一个信仰,尊重彼此的差异,让差异转动彼此,让生命在不断流转中找到新的方向与出口。如锡克教,就是在转化印度教与伊斯兰的冲突中,寻找到和平共存的生活模式与生命经验。
如何在临终往生时,有好的灵性归宿,如何才不惧怕?就是念佛。除了日常生活累积善行之外,我也鼓励信徒平常一定要如实精进做修行定课,念佛、禅修、持大悲咒。
安全的台湾现在已经处处是危机,前一波疫情我们做了非常严谨的防疫,而这一波变种来的疫情对生命的威胁是更加的严重,所以最好的防疫就是勤洗手、戴口罩、保持人际距离,而心灵上的防疫就是要持咒、念经做功课。
在今生所做的、所说的、所想的一切,都是未来生命的基因,所以每一个人都是我们的福田,而我们也是每一个众生的福田,因此,人与人之间要互助合作、互相关怀、互相爱心,我们生生世世的生命才会美好到未来。
如果有我,这个我是以「身体」为主体?还是以「思想」为主体呢?
在龙树国际青年生命和平大学习的学长们,要带领后进的学弟们走向成佛的坚固,也就是发菩提心,巩固学佛的那份不退转的道心,把道心培养好,把佛陀的教法实践好,所以做好佛法的实践就从六项生活原则做起。
请问师父,听说最近病毒疫情又重新来了,我们应该做甚么样的功课来做回向?
世界宗教博物馆举行十九周年馆庆
有生必有死,生就是死的警惕,这也提醒着我们要好好修行、好好精进
在纷扰的生活中,双手合十的动作,能够帮助我们收拾一颗纷乱不安的心,让心回归到清净与安定
我们学佛最大的目的是什么呢?就是要了生脱死。
有人问:灵鹫山的宗风是什么?看起来有藏密的感觉、看起来也有南传缅甸的味道。到底灵鹫山是什么?其实灵鹫山的宗风就是「慈悲与禅」。
什么叫当下呢?就是不想象的。如果你有想象的话,那么就是假的,就是幻想的。
我相信,在共同的努力下,和平一定可以达成,因为每个人的心中,早已共同存在一个没有觉察的共同价值-生命。
常常有人好奇「学佛到底在学什么?」佛法讲的是生命的道理
建筑只是大自然的一部分,而不是要破坏大自然。
生命到底要从哪里去安住?从宗教的角度来说,各个宗教都各有自己的说法,目的都是「怎样让生命得到安住、安心?」
生命和平大学的教育,是以禅来实践生命教育,用禅来呈现华严世界。我们以卷、舒来比喻禅与华严,卷起是禅、舒展是华严
今天大家有机会种了皈依三宝的种子,就可以生生世世依据这个种子出生、生活,在任何地方都把三宝当成是依止处,延续正念继续做善业。
我们每年在水陆法会之前都会有五场的先修法会,这是灵鹫山水陆法会的传统,除了在水陆法会时将五场先修法会的功德一起做回向之外,最重要的是,透过这五场先修法会的因缘,跟水陆有一个连结,让大家跟水陆不会脱节。
外面种种跟我们的心性都没有关系,这样灵性才会独立。
在除夕守岁的夜晚,和弟子们在祖师殿里上香礼拜祖师,祈请禅宗历代祖师让大家在修行的道路上能够更加坚定。修行是什么?就是「护持正念」。
2020年1月18日,连续十天的生命和平大学冬季学校课程,在今天圆满落幕。
2020年1月13日晚上,我们带领着生命和平大学冬季学校的师生,到大金塔点灯,也在大金塔带领大家禅修,以平静和平的心来为我们所生存的地球祈愿。
我们在世界宗教博物馆举行一场锡克教慈善厨房(Langar)的体验。
我们在剑潭青年活动中心举办三日禅修活动,邀请大家一起来学习平安禅法。
我们来到印度尼西亚弘法,一年一度的相聚,许久不见的弟子们很开心的参加这晚的餐会。
我们每天做功课可以让心停下来、静下来,好像禅定一样。
宗教确实带给人们一条光明的路,信仰不变的真理,奉献自己、服务大家,
我们在台北举办了一场「和平禅乐 大悲心起」义卖音乐会,非常感谢各位大德们长期以来对灵鹫山的赞助与支持,一起为我们地球的平安做一份的服务与奉献。
「圣山就是华严净土,正觉的世间,世人只要一想到灵鹫山,就会想起缘起世界和平的圣山。」华严圣山需要灵鹫人一同努力接引更多善缘,汇聚更多能量来共同成就。
我们来到缅甸腊戌弄曼大善园寺,这几天刚好是沙弥学院开学的日子,于是藉这个时间来为沙弥们上课开示,也让沙弥们能够把松散的心收摄回来。
在猪年前的除夕夜,与各位僧众、菩萨大德一同齐聚在灵鹫山团圆。新的一年,我们还是要不断的在修行上下工夫,师父是以修行为本、以弘法利生为根,所以我们每每都要想到自己有没有找到我们的本来。
己亥猪年,灵鹫山开山住持心道法师春联墨宝提字为「善心极乐,家兴事和」。
2019年1月22日是生命和平大学冬季实验学校的闭幕式,感谢所有参与的教授与学生。
新的一年开始,我们回到缅甸弄曼沙弥学院来看看久违一年不见的沙弥们,是不是有努力的成长、精进用功的学习戒、定、慧?
我们从生态伦理的角度来看,人类与生态之间如何共存。
我们开放邀请参与世界宗教大会的国际友人来参加我们的禅修。
我们在纽约曼哈顿的总部举办了一场圆满施食法会,未来这里是推广「生命和平大学」爱和平、爱地球理念,以及推广平安禅的总部,希望能够接引更多志同道合的全球人类一起加入我们的行列。
让我们一起来念《大悲咒》,获得更多的善缘,离开苦恼,找到生命的本质、本源。
灵鹫山的禅修法门—平安禅,四个步骤当中的第四个步骤,也是最主要的方法—聆听寂静,聆听无声之声,聆听只手之声,什么是只手之声呢?有个禅宗故事,满能诠释只手之声的含意。
和尚问他的徒弟:有个瓶子里面养了一只鹅,那个鹅从小就在瓶子里面,怎么样才能把鹅从瓶子里面救出来又不打破瓶子?
感恩「國際供佛齋僧大會」的邀請,讓我們每年都能夠與大家一起參與這場殊勝難得的盛會。
「阿含期」指的是佛陀在历经六年苦行之后,终夜睹明星而彻悟之后,首次在人间开启的法教。
这天又到了水陆法会送圣圆满的时刻。感谢南传的尊者、大阿阇黎、藏传的仁波切、堪布、汉传的大和尚慈悲护念,所有主法和尚及法务法师的用心,以及灵鹫山常住法师、同仁、志工菩萨的辛劳,还有所有功德主的护持,社会贤达的参与,共同成就法会的庄严,圆满这场大普施、大学习、大共修。
我们学习佛法,就是在学习看到整体生命的福祉、源头,归宿,这就叫做皈依。
除夕夜,在各殿堂礼佛上香之后,来到祖师殿,师徒围坐。夜已子时,虽然疲累,但仍要在祖师殿中对弟子们提醒,过年不忘修心。
我们今生有幸学习佛的法教,给予我们灌溉、给予我们传承,让我们开启心灵的觉知,打开生命的空间,去看见这难能可贵的宇宙世界,真的是非常幸运。
我们必须爱护大自然,爱护地球,从「心」开始出发,从环境保护、让地球永续做起。所以我们「顺天」,就是顺着自然的法则走,「知命」也就是用这样的法则去安定自己的生命,来保全我们的寿命,来让我们的身心都能够安定,然后祝福每一个人都能够健康,祝福我们的家庭、社会都和谐平安,祝福我们的全世界都无灾无难。
再次飞往缅甸,这次停留的时间虽短,但包含了三个重要的行程:腊戌地区曼殊大师弘法三十周年的纪念会、灵鹫山弄曼大善园寺卧佛殿开光典礼、以及为了回向中国远征军牺牲将士所修建的万福和平安宁功德佛塔开光装置宝伞典礼。
在僧众禅十闭关的第七、八两天,宁玛派的措尼仁波切来为僧众教导大圆满法。
在高雄社教馆、台北国际会议中心举办「生命和平音乐会」,很高兴看到大家一起来响应「爱地球」音乐活动,我们以音乐的祥和,来正式宣告「生命和平大学」正式启动,同时也邀请大家一起跟我们创造「爱地球、爱和平」的新生活运动。
今天是斋僧的盛会,供僧等于供养三宝,也就是供养三宝可得五种利益:身相端庄、气力增盛、寿命延长、快乐安稳、成就辩才。
送圣,就是我们要给佛菩萨送行,我们买了西方船的票,让我们过往有缘的眷属都踏上西方船,并以虔诚念佛来送机,这样阿弥陀佛、观音菩萨就会来接机,接引他们到西方极乐世界。
2017年9月10日这天,水陆法会现场特别安排了一场「青年与师有约」,以「师父我该怎么办?」为主题,提出现今青年学子的生命疑惑。
心道法师新书《坐禅的力量》【9/8(五)心道师父新书见面会】
法会也可以说是一种忏悔,从忏悔里我们找回自己,忏悔过去生生世世所造的恶业,也就是贪执的恶业、瞋恨仇敌的恶业、迷惑固执的恶业,还有不信任、猜忌所造成的恶业,以及瞧不起别人的恶业。
福智僧团由住持如净法师带领57位常住僧众来到灵鹫山参访。
禅宗心法从释迦佛传到迦叶,用「以心传心、以心印心」的方法传下,而我们现在用寂静修的四个步骤,把这个桥梁搭起来,也能够明白拈花微笑的这份功德。
2017年1月27日,是鸡年除夕团圆的时刻,在新的一年之始,我们总是要有一个新年的期许。希望我们有成就佛法的道心、道业,常常要能够发起一个长远心的愿力,而愿力有两个方向,一个是自利的愿力,就是能够解脱自在,断烦恼、了生死。
2016年11月4日,国际弘法行程来到马来西亚吉隆坡,一下机便前往吉隆坡佛堂与大家见面。佛堂就是让我们灵性清净的地方,灵性清净了,我们就不会烦恼、烦燥,灵性清净了,我们的心也就会安定。
2016年10月8日是灵鹫山荣董授证大会,来自世界各地的荣誉董事们一起回到福隆来参加这个盛会。感恩大家一直以来的支持,让教团能够不断的为社会、为人类奉献跟服务,让灵鹫山为这个世界多付出一点,多关怀一点。
「中华国际供佛斋僧功德会」举办供僧已经第13届了,虽然我是第一年参与这个盛会,但可以看到大会的规模一年比一年盛大隆重,团结的居士志工,愈来愈多,大家不分彼此,分工合作、共同来发心承办,这个过程相当辛苦,这段历史相当不容易,我们应该感恩他们的努力。
新的一年开始,我们总会在春天邀请各宗教代表一同举办「新春和平祈福会」。今年也非常感谢大家的莅临,一起将宗教界这份爱与和平的力量,相互连结与凝聚。
多年来没有间断过的朝圣团在佛国朝礼圣地、供养万僧,让僧人得以安住,让佛法能够利益群众,正法久住,并祈祷让世界的灾难与战争得以消弭,地球平安!
2015年的华严法会在僧众冬安居期间如理地在灵鹫山下院展开,在华严神圣的加被下,我们在这里体验了佛的法身的广大空性、报身的光明智慧,以及千百亿化身的慈悲遍照。
每年岁末,灵鹫山全体僧众都会共诵《大方广佛华严经》,今年首度在灵鹫山下院圣山寺举行,而刚从普陀山迎请回台的毗卢观音也一起入关,在闭关法会现场给予大家加持。
2015年11月16日首度踏上福建武夷山,这次的武夷山之行主要是受老同学首愚法师之邀,参加「2015中国大红袍国际禅茶文化节—“茶和天下”海峡两岸祭茶祈福大典」。
所谓的本地风光,就是所见所闻的地方,心的风光一切都显现了!
我们若能常在生活中观察苦、空、无常,常常看到世间的种种都是空,我执的心就会慢慢脱落,妄念、执着、烦恼也会脱落。
我们的心怎么样才能「不沾锅」?怎么样无所住而生其心?只有在禅修时,才能无所住生其心,才能不沾锅,不沾染一切的烦恼与罣碍。
母亲节,是一个感恩的日子。每一个众生都曾经是我们生生世世的父母,所以我们要爱护每一个众生,就像是照顾自己的父母一样。
尼泊尔发生八级强震,百年来最严重的天灾发生在佛陀的家乡,虽然灾难的发生远在尼泊尔,但是从这里我们必须要反省,其实灾难的发生,最根本的问题,就是我们对地球的破坏,在贪、瞋、痴中对地球做了伤害的事。
灵鹫山的禅修法门—平安禅有四个步骤,每一个步骤都有其功能及作用。第三个步骤是观出入息,观照呼吸的出入息。这个方法虽然看起来简单,但认真做起来是会蛮有体会的。
我们禅修打坐一开始碰到的状况就是脚痛、肩膀痛、背痛,在这个身体上花掉很多时间和精神,因为我们就是「有壳蜗牛」,有身体这个蜗牛壳,我们老是放不下这个蜗牛壳,虽然是很累赘,还是把这个蜗牛壳拖起来到处跑,所以我们修行就是要能够突破这个蜗牛壳的负担。
有一个禅宗的故事是说有一个小和尚跟他师父出家修行
2014年3月15日,前往缅甸首都那比都,领取由缅甸全国上座部佛教颁赠的「大业处阿阇黎最高禅修成就奖」
在修行的道路上,也许我们会进进退退,而愿力则能够防止我们退转。愿力也是穷人的点金棒,当我们下了一个大决心要为众生做贡献时,点金棒一点,处处都是黄金。
到了美国芝加哥圣母大学(University of Notre Dame),并且很荣幸地发表了一场以「转换自我与世界: 一个佛教徒的灵性故事」为名的演讲。
教师节这天,我与弟子们再度拜访了一个特别的地方。十年前,在王荣和神父的带领下,我们第一次造访这里,位于深坑的加尔默罗修女隐修院。隐修院的修女们,发愿终生在隐修院内,足不出户,为信徒祷告,这是非常不容易、非常神圣的愿力。
近来全球各地发生的灾难,并不是无因而起的,都有它的原因,所以才会有这些坏的症状出现。什么原因会引发出灾难,我们要从这个地方来反省地球到底生了什么病?重要的是我们从这里怎么去看到问题,反省灾难发生的原因,以及觉醒到什么。在灾难里面我们可以看得到很多,我们未来要怎样?怎么面对灾难、处理灾难?这些都是值得我们去省思的。
我们念〈大悲咒〉,就是向观音菩萨祈祷,触发观音菩萨的慈悲心,这在密乘里面叫做心相续,就是把观音菩萨慈悲的心与我们相续,产生更大的力量,来护 佑地球平安。
〈大悲咒〉就是慈悲跟菩提心的意思,菩提心叫做成佛心,也是自觉觉他的心,这个心就是〈大悲咒〉的心。
持〈大悲咒〉就是一个生态,也就是灵性跟慈悲。灵性就是觉性、慈悲就是对生态的一个爱。
《大悲心陀罗尼经》让我们了解观音菩萨的修行过程与〈大悲咒〉的功德利益,是观音菩萨的愿力经文。
今年由「观音文化总会」与「生命和平大学」一起合作,推广「观音生态」,透过学习观音的慈爱精神来爱惜万物生灵,希望将观音这份的爱带到生态,让每个人重视我们生存的环境,让生态永续、地球无有灾难、战争止息。战争就是对地球的烘烤,更加速地球暖化,所以我们要提升生态的威德力,让战争平息,地球平安,人类和平,达到「多元共生,相依共存」的生态和谐。
我们在国家图书馆举办了「第三届观音文化国际论坛」,观音菩萨,不仅是慈悲的化身,观音信仰更融合了各国习俗与民间信仰,产生了多元的信仰文化。
灵鹫山上除了有多罗观音,也有普陀山的毗卢观音,安座在我们的禅堂里,成为守护众生、引导我们明心见性的观音。
我们很幸运能跟与观音菩萨连结一起,观音菩萨又叫「虚空性」,这个虚空性就是任何一个虚空的地方祂都存在,也就是我们的灵性,每个人都有灵性、觉性,如果把身体这个壳破掉的时候,我们就可以显现我们觉性的那份虚空,也就是跟观音菩萨同一个觉性。
我们常常说观音菩萨是与大家最有缘的菩萨,凡是信仰佛法的地方,不论中国、日本、韩国,甚至西藏,观音菩萨都是跟我们最有关系的菩萨。为什么观音菩萨跟娑婆世界的众生这么有缘?因为凡是有苦的地方,就有观音菩萨的示现与慈悲的救度。
灵鹫山弘传的是观音菩萨的大悲法门,我学佛就是从听到观音法门的名号开始,之后一直以观音菩萨是我的学习、是我的愿力,也是我一生要走的一条路。
近年来,全球因战争、地震、海啸、天灾、人祸等灾难频繁,世界末日传闻不断,人们活在恐惧不安中,更需要发扬观音菩萨「永远与苦难的众生同在」这种慈悲济世的精神,让更多人知道观音「千处祈求千处应」的慈心愿力,带动学习观音菩萨这种全方位、全天候、全心服务奉献的精神。
华严净土是人人成佛,对任何众生都要看他是佛;就是说每一个众生就是一叶一如来的佛,一花一世界的佛,每一个众生本来就是他的世界里的佛。我们人呢,常常有轻慢心、有分别心,有对立的各种差别,其实《华严经》告诉我们,一切众生本来就成佛了。
我们修行就是为了了脱生死、证悟成佛,有了这份的证悟,有了这份的了脱,我们才能够巩固菩提心,生生世世才可以不退转,才可以成熟菩提心。不管怎么说,我们叫做「心即是佛」,如果我们能够悟心,就是有成佛的条件。
我们在华严世界里面,是种子遍满,可是都不离开真心,也就是不离开我们的本来面目。华严世界就是心显现的种种因缘变化、种种的发心,我们要知道都不离开一心。 「一心不离华严,华严不离一心」,这就是禅跟华严的互动关系。
我们的本来面目清净无染,清清楚楚,毫不含糊,什么现象都没有。本来的觉性就是不生不灭的,本然如此,它一直都是这个样子,没有现象,让我们清楚所有的变化,又从这些变化里让我们知道它不是一个实体,无所从来,短暂的显现,不知不觉当中又消失了。
2024 年 9 月 11 日至 20 日,是灵鹫山僧众秋季的禅修关期。禅宗的「离语言文字」这样一个传承,也就是以心印心,直接的体会、直接的感受、直接心跟心清楚的相印,如同「佛陀拈花,迦叶微笑」一样,是最高的相印。
坐禅如果是坐身体,在身体里面一直打转,那是在浪费时间,我们要在心上用心,而不是执着在身体上。
今天为什么要跟大家分享中国禅呢?因为当代最大的危机,就是心灵的严重旱灾,造成生命的不安,而禅正是符合这个全球化时代的心灵良药。
我们不是怕妄念,怕的是跟它跑。如果不跟它跑,看它生起,就像水泡一样,生起就会灭去,生起看得到,灭去也看得到,不随它,随圆润的心。
现代社会需要一颗宁静的心来处理复杂的事情。 我们的人际关系复杂、工作压力大,加上庞大、多元的资讯变化无常,使得我们做决策时,压力也很大;加上对于末世的恐惧,也造成大家的一种心理负担。
我们把心解剖以后,只剩下明与空,只有明空是我们要去认知清楚、觉察清楚,要专注在觉的清楚。
我们为什么要坐在这里? 这些奥地利、德国的弟子从那么远的地方来到这里要找什么东西? 什么东西是我们要去找寻的? 如果我们不找寻,我们会在哪里?
现在我们每天禅修观照,来抓住这个心,但,心要如何抓?它什么都不是,所以我们必须用无所有的心,去抓这个动乱不安的心,让我们清楚的专注在觉的本质上。
2024 年 2 月 26 日开始,灵鹫山全体僧众进入四十九天的春季禅修闭关。 每年我们透过禅修观照内在的自性、内在的觉性,从观照来了知觉是什么、性是什么,觉就是我们清楚了知我们的心;性,了知觉是清楚的,清楚的本质是空的,所以「觉是清楚,性是空的」。
有了禅修的福报,还要证悟空性的智慧才算觉悟,例如禅宗有个香岩禅师,当他在挖地的时候,挖到一块瓦砾,瓦砾弹跳起来,碰到竹子清脆的一 声,打开了他的智慧,他就开悟了。
如果不了解心,心就是捉摸不定。要了解心不容易,所以我们就用静——安静地坐在那里去看心,从看心去了解心。
在尼泊尔朝圣期间,朝圣团来到密勒日巴禅修中心进行二天的禅修行程。
2023年10月18日,来到尼泊尔第一天,我们与喜悦基金会的成员有一场禅修之会。
为了找到我们的根源,我们的本来面目,透过坐禅找心,找到这个心,安住这个心之后就是证悟这颗心。
每年的僧众禅修闭关是一个很好的福利,因为工作事务的繁琐,让我们没有办法保任自己的觉性,让我们的觉性清清楚楚的在当下。
一面听海浪,内心就寂静。我们一面听的时候,外在声音就没有了,越来越没有,只有内在的寂静;我们再继续听内在的寂静的时候,内在的寂静也没有了。
我们能够透过禅修回到最原始的自己,看见那个不死的自己,也就是回到我们的祖灵,祖灵就是我们的本来面目。
居士的二十一天禅修闭关。有这样一个好的机会来认识自己,跟自己相处,也就是说透过禅修,让我们回到最原始的自己。
我们这个父母未生以前的本来面目,什么结构体也没有,什么现象也没有,不是妄念,既然不是妄念,那么我们的执着又是什么?执着就叫做头上安头,在我们这个没有头的心,再安一个头,所以叫做执着,因此我们要做「歇」的工作,「歇」让妄念自动静下来、自动宁静下来,「歇即菩提」。
本来面目无形无相,没有现象可得,我们清清楚楚的知道无形无相,没有现象可得,了知这个相貌是无的、空的,安住在这样的场景里,也就是我们心的常态。就这样子用有相的心慢慢的回到没有相的心,由这样子来导航我们渐渐的见到我们的本来面目。
这个我执是怎么破呢?我们的觉性、心性就是一个离开能所的东西,我们的觉性不是环境也不是我执,不是外在的也不是内在想象的东西。
我们在这个轮回苦恼的世界,就要找到不轮回的东西,让无常的生命找到永恒的觉性,这个就是学佛!从永恒的觉性里去自觉觉他、觉行圆满。
我们的觉性有没有在光明界中息?都息得很好吗?禅修就是要认识心的本性,心的本性就是清楚,就像太阳一样,我们的心性本质像太阳一样的光明,「空旷如虚空,光明如太阳」,我们要这样的去认知、体验、觉受我们本有的空明的心性。
是灵鹫山僧众的秋季禅修闭关,十天的关期虽然不像春季的二十一天那么扎实,但是不论闭关时间的长短,就是要把心管好、把心安住好,闭关就是管好我们的心、安住好我们的心。
平安禅的修学内容,主要来自于「呼吸法」与观音菩萨「耳根圆通法」的组合,含有四个步骤:调息、净心观照、觉知出入息与聆听寂静。
宁静可以带给人从内心发出的新生能量,是现代人最需要的。各宗教皆有各自禅修宁静的方式,有闭静、禅修、闭关等,最重要的是透过宁静找到与自我、与真理的契机点,从宁静中发现宇宙的生命共同体。让我们一起从宁静运动开始,造福地球、造福世界、造福我们每一个人。
春季禅修闭关開示:我们的妙心要能空就叫做佛,慈悲跟空性这两个加在起来就是福慧具足。
禅修就是找回自己,让我们离开一切的执着跟罣碍,用聆听来寂静。
以「正面、积极、乐观、爱心、愿力」这五个,来教育我们学佛的弟子,能够在内心萌芽主要的关键,就是我们的心是否安定,而能够让心安定的方法,就是禅修!透过禅修打坐来涵养身心、修身养性,延伸自己生命的涵养与力量,让身心灵「自净其意」。
进行49天春季禅修闭关,教大家的禅修,也就是平安禅四个步骤的方法,让大家在这里面能够找回自己的本来面目,才能与万有同体共生
禅修,有人说是内观,有的说是外观,我称它为心观,就是观照我们的心性。不论是僧众的禅修闭关禅七、或是为在家众所举办的平安禅一、禅三、禅七,都是以平安禅四步骤来引领大家,照见自己的本来。
十天的禅修闭关很快就圆满了,提醒我们的觉性一直都在那里,昭昭明明、清清楚楚的,我们常常都在不离开觉性的认知,安住心的本来。
秋季禅修闭关进入倒数,现在大家一直在这个觉性光明的地方,不在其他的地方,安住在我们的觉性光明
灵鹫山僧众每年都有禅修闭关,这是非常难得的机会,大家要珍惜珍贵的时间
我们为什么会觉得贫穷?最重要的是心贫穷。心贫穷什么都穷,有的人口袋剩下一块钱便觉得很穷;有的人虽然只剩一块钱,他的心里却想着自己还有一块钱可以帮助人,想着想着心理觉得很富足也就笑了。
今生我们来到这个世间,能够常常运用闻思修、修持寂静修的时候,我们在哪里都是自在的。
透过禅修,我们就能找到源头、找到灵性,找到我们的本来面目。
我们透过禅修,让我们知道自己该做什么,而因为觉性让我们在无私、无我里彼此奉献、共济共生。
禅修就是要回到我们的本来面目,透过禅修来清除这些不清净的念头、想法,慢慢的净除到完全没有任何的垢染,让我们的心像无云的晴空。
每个人都有正法眼藏,但覆盖住了要经过佛的引导我们才能知道自己的心,而禅修就是回家的路,让我们的心回家。
坐禅,主要是要能够见到我们的心,不是入什么昧,什么昧都不用入。
禅修就是让心回到源头的方法,藉由禅修,我们首先能安定心神。
禅修是一个让我们的心回家的方法,我们心因为欲望的关系而流浪,流浪到各种不同的现象里面,而没有办法认识到心的本来。禅修让我们的心回家,回什么家呢?回到不生不灭的地方,回到心的本来。
灵鹫山的宗风就是禅,禅就是心!
透过普茶彼此交流灵性生命在透过禅修的粹炼后,净化出灵灵光光的本来面目。宁静下来的时候,才能跟自己、众生相处,而这份的发现与喜悦就是要从禅修来契入。
在繁忙的生活中又如何可以让自己保持一颗愉悦的心呢?有一个很好的方法,就是禅修。透过禅修会让我们看到心性的光明。
灵鹫山的茶禅,有我们的宗风,「慈悲」就是我们对大众的供养,「禅」就是原味。我们藉由泡茶,让大家都回到原味,回到真心,真正的能慈悲。
禅修,叫做久坐必有禅,要养成习惯。大家用禅修,来回到我们光明觉性的本体,也就是我们的本地风光,也就是我们本来面目。
我们在禅修中沉淀妄念,学习放下。经过禅修的洗涤,我们的心会放松、清楚,回到生活与工作,会有更全面的视野与心量。
我们在每个地方不惑、不迷失,不迷失叫做守,守就是禅修。我们以这样不迷失的心来行大悲的愿力、菩萨道,这是灵鹫山唯一的根本思想。
僧众夏季闭关圆满,如果我们常常喜欢禅修,努力的在禅修中任持觉性,慢慢的我们在生活中就不会戏论,也越能够专注,越能够离开妄念执着
在夏天启开之初,灵鹫山僧众进入十天的禅修闭关。
我们拥有这样的人身、这样的觉知,又有禅修的学习,是很难得的,所以要珍惜现在的生命来超脱这个灵识洪流的轮回。
禅修能够让我们回到安定的灵性国土,这个灵性是非现象、非物质的国度,所以回到灵性的地方,充分有了灵性的觉受,在这个灵性的空与明的觉受中,让生命拥有了安全感。
春安居禅修闭关開示:让我们回到单纯,找到灵性的本质,透过坐禅把灵性导航回来,我们才会真正变成自己生命的主角
灵鹫山的全体僧众进入一年一次的春安居禅修关期。在流行性感冒的影响下,大家都还能够好好的坐在禅堂,都要感恩诸佛菩萨的加持,希望所有参加闭关的弟子都健康平安,大家都能够品尝到法味。
我们到了扬州举办三日禅。扬州是鉴真大和尚与星云大师的故乡,鉴真和尚东渡日本弘传戒法,星云大师将佛法传遍五大洲,这两位出自扬州的佛法大师,让我们不由得感佩他们对佛法传承的用心与愿力。
灵鹫山僧众的秋季禅修闭关,很难得的有这样的机会做十天的精进。我们禅修的方法就是平安禅
我们来到马来西亚槟城,举办一年一度的「千人禅修」活动。透过禅修让地球更有生命的力量。
我们到奥地利 Reichersberg 修道院七天禅修关期。这一次的七日禅修就是我们再次复习的机会。
参禅,主要是让我们自己明白这个心,自己去开悟这个心,为的是开发我们本有的东西
我们来到德国 Berghof 举办三日禅。禅修的第一日下起了德国春天的第一场瑞雪,也为我们这次的欧洲传法开启了吉祥的因缘。禅修,就是要找回我们最原始的自己。
禅修是一种绝缘,让外在的缘不干扰我们的心,也就是把自己结界。结界以后,外面的缘就进不来,里面的这个心把它定点,这就叫做「止」,把心止在一个地方,然后不随着想法跑。
最好的方式就是禅修,让自己静下来,什么事情都不要想,让自己在清清楚楚放松的状况下,安静的做修行。
用没有念头、没有黏着性的来看我们的这个本来的面貌
禅修必须安住在离心意识的地方,离开心的作用,离开识的分别,离开心意识的作用与想法。
我们来到韩国江源道参加第五届世界禅修大会。禅修主要的目的就是让我们的心不迷失。
以禪找回自己的心-心道法師打坐的时候是什么在禅修?禅修就是让我们能够离开这些轮回的变化。
秋季禅修闭关开示:为什么我们要禅修,目的就是熟练般若,反复的让我们这份觉照产生般若的力量。
我们在马来西亚的槟城举办第三年的千人禅修音乐会。在微风徐徐送爽的傍晚,我们带领现场近三千人进行灵鹫山平安禅修。
禅修就是时时保持那份清爽、明朗、放下、放空,要开放、往前努力的为我们的生命做出快乐的奉献。
到新加坡举办三日禅,这也是我们第一次来到新加坡带领平安禅法
我们在德国的本笃禅修中心举行一场禅修闭关。我们在禅修时,这个心的空间也常常看着我们打坐,它也帮助我们打坐,我们专注时它也专注,清楚时它也清楚,如果打妄想,它也无所谓,因为它一直在那里,它在我们的生活中无所不在。
禅修能够提升生活的质量、生活的空间,也能够让我们回到文化的涵养与深度
僧众春安居禅修闭关在这天圆满
禅修的目的要找回自己的本来面目,禅修,把心休闲下来,让我们的心无为。我们用禅修来慢慢脱落任何的念头,让它脱落
透过禅修,就是能找到我们的心。什么是成佛的心,藉由禅修慢慢一点一滴来了解。
北京禅修课程圆满,禅修就是要把「我」彻底解决掉,禅修是我们生命回到原点的道路。
我们在马来西亚槟城举办第二届的「千人平安禅暨音乐会」现场来了许多喜爱禅修的同好,一起来参加这个盛会,现场虽然下着不小的雨,但不妨碍我们内心的平静,以宁静的心一同来品尝,禅修的快乐。
禅修也叫做观修,我们从止观开始,止就是让心不要乱跑,定点在一个地方,让心能够止,然后慢慢观空。
禅修,是一个导航,引导我们离开执着与攀缘,到达不生不灭、涅盘妙心的地方。
我们修禅、学佛常常会讲「回到当下」
受到韩国首尔参佛禅院院长觉山法师的邀请,参加第三届世界禅修大会
禅修时把知觉摆在耳朵上,让我们的心很舒畅的聆听这份寂静,我们静静地用寂静无声处理有相的执着。
禅修的目的是让心回家,怎么回家?要放下所有的攀缘,如果放下攀缘,心才能回家。
什么叫正知正见?就是找到我们的本性、本源。没有正知正见,我们就会随波逐流、随欲而往,无法离开现象的束缚。
因为世界宗教博物馆这个平台,开启了我们推动「爱与和平地球家」的使命,然而,在这个过程中,我们发现如果内心没有和平,这个世界不可能和平,而心的和平则要从内心的安定开始,当我们真正发现内在的爱与慈悲的时候,我们才会真实地推动和平。
现代人因为外在环境的干扰,累积种种内心的问题,造成忧郁症、躁郁症,甚至自杀,这些都是因为我们的「心」出了问题,内心宁静不下来。
禅是心的一个回归,是一个经验的传承,不是一个知识的传授!
我们从打坐里回到真实,不迷失在妄相里。从打坐里明白“我”是什么。
—— 本文为心道法师于 2009 年澳洲墨尔本世界宗教大会分组讨论会讲稿。遗忘是历史重复发生的关键,而贪婪则是走入灾难的起点。每次灾害的产生,人总会将地球暖化、环保的问题重述一次,然而当要替环保尽一份心力时,人心的贪婪却又战胜了环保的良心,于是长久贪婪的累积,造成一次比一次剧烈的灾难。
地球的变,就是人心变;要把人心转好,地球才会好。如何转呢?守住善业。只要善业具足,就可以转;善业不够,就不能转,就只好受这个果报。所以今天大家来灵鹫山就是皈依三宝、学佛,「众善奉行、诸恶莫作」。
生态跟观音菩萨有什么关系?其实〈大悲心〉就是生态灵性,无上菩提心就是灵性生态,这个跟观音菩萨的大悲心是相连的, 所以我们说的灵性生态是根据〈大悲咒〉的大悲心,大悲心是无上菩提心,无上菩提心就是灵性生态,我们是用这个大悲心变成灵性生态的。
2024 年 7 月 5 日,是世界宗教博物馆所主办的第十八届「回佛对谈」,在此欢迎并感谢各位尊敬的宗教领袖、专家学者、不同领域的好朋友一同出席参与,共同为寻求地球生态危机的解决之道,贡献宝贵的心力和看法。
2024 年 6 月 23 日这天,是灵鹫山四十一周年庆,我们与全球各地的信众一起同愿同行走向「诸恶莫作、众善奉行、自净其意」的菩萨道,这也是我们天天要做、时时要做的事。
2024 年 6 月 9 日,我们在马来西亚柔佛的新讲堂举行落成暨佛像开光圣典。原本的柔佛讲堂是信众的发心,多年的捐赠让我们有个可以共修的据点,现在也是因为信众们的用心,找到了一个更大的地方,能够接引更多的人来到这里共修、研读、学习,成为柔佛地区的信仰中心。
2024 年 6 月 6-8 日,相隔了三年,终于在柔佛举办了「亚洲区宗风研习营」,来自全球各地的干部信众在这里聚会连结。在这个难得的时间因缘里,我们还是希望透过宗风营的机会,跟大家讲讲地球正面临的生态危机问题,这也正是我们必然要了解的。
2024 年 5 月 19 日,很高兴我们来到香港大学,和大家分享我们在生态危机上的发现与呼吁。香港是一个全球化的都市,生活步调快速紧张,和全世界紧密相连,相信更能感受到当前全球情势的危机与严重性。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-用〈大悲咒〉连结灵性生态。灵性就是生态,生态就是灵性,我们从这个观点出发,了知万物的生存之道,尊重万物生命的价值,包容彼此存在的空间,共同博爱分享彼此的成果,在尊重、包容、博爱的分享下与万物共生共存,让我们跟生态之间是一体成型,彼此尊重彼此存在的价值与空间,以共同分享代替掠夺。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-从禅修看到灵性的根本。要帮助地球上所有的人,就是大家联合起来,好好做一些对地球、对所有人类有利的事。 而透过禅修,能够让我们的心安定,破除对立关系,从禅修里看到和平的根本、看到灵性的根本。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-慈悲与禅. 真心实践。 我们说「慈悲与禅」,禅不就是不昧因果的觉醒! 慈悲不就是点点滴滴的照顾好每一个当下! 喜欢自己的生命,也让别人喜欢他们走过的足迹。 种一棵树,捡起一张垃圾,都是一个个微小但庄严的贡献,也都是神圣和殊胜。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-种树护水。水资源的保护也是灵性生态的一环,水资源的议题主要是说:如何让水充足又干净,最重要的是不要污染,保护水文环境。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-素食爱地球。 我想邀约大家一同响应「素食爱地球」的行动。 全球畜牧业排放占了全球温室气体总量的百分之二十,仅次于能源污染。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-环保的佛教徒。 我们佛教徒本来就是环保的,佛教的生活态度就是环保共生的,不是因为环境坏了,我们才开始提倡。 我们主张吃素,提倡简约朴素,提倡禅修都是根本的环保,如果没有基本的宇宙观,很多环保行动就会流于口号或琐碎。
摘选自《灵性觉醒 拥抱生态》第 72、73 页。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-以信仰和谐一切。 只要有好的信仰,我们就有好的善心,有了善心,我们就会为人服务,「我为人人、人人为我」,生命奉献生命,生命服务生命。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-停止战争,废除核武。 战争的恐惧,让人类受到煎熬,唯有不再制造冲突,彼此了解到我们是生命共同体,是互济共生的关系,如此才是和平的处方。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-从教育做起。 所有的觉醒要从教育做起,我们现在筹划的生命和平大学就是一个推动灵性生态的全球性教育平台。 我们希望透过生命和平大学的教育平台,把「灵性生态」融合到各专业领域,达成跨界合作、以及产生建立于知识与灵性觉醒的行动。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-从灵性修持到生态自觉。 当我们回到灵性的源头,体会全然觉知的力量,将能觉察到地球是一个活生生的生命。 我们用禅修、灵修、祈祷等,净化去除所有的杂质,回到单纯的灵性,厚植良善,用量子共振来转化地球的现状。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-结合宗教的力量。 每一个生命的源头都来自本具的灵性,我们所有的生命透过本具的灵性,彼此连接、从未断过,你中有我、我中有你,所以各种生命之间能够因为相同而和谐 ,同时也因为相异而美丽。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-共生的原则。 我从小经历战争,看到战争所带来的苦痛,所以我一直在省思战争的由来,对和平有极大的渴望。 如果每一个人都只想着自己,只想着在竞争中消灭对手,变成独一的存在,试想,这样真的能和谐、能共生吗?
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-学习原住民的智慧。 在「原住民」世代相传的古老智慧中,保存许多可贵的文明法则,是宝贵的人类文明资产。 他们尊重地球母亲,认为万物皆有灵,重视人与大自然间保持尊重与互惠的关系。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-古文明毁灭的借镜。 跨领域的专业研究指出,地球文明的成住坏空,并不只有短短几千年,远在数万年前或者更久,可能还存在其他高度文明发展的时期,甚至已经发展出比现在 地球文明更高度的科技水平,但最后都不免覆亡。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-息灭五毒,回归灵性。 人心的五毒──贪、瞋、痴、慢、疑,是一切苦难的根据,也是造成生态危机的源头。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-走永续的路。 对于现代环境的恶化,不只是外在环境生态的保护而已,环保之所以重要,重点在于观念。 如果我们人类对于万物与自然没有相互共存、共生的观念教育,我们不可能带给地球任何改善。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-佛法的灵性生态精神。 佛法追求回归到灵性的本来,了悟万物为同根同源的生命共同体,所以可以超越世间的物质现象,再由我们本具的灵性发出慈悲大爱。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-无远弗届的灵性。 佛法讲回家,就是回如来家,如来家就是我们灵性的家。 当我们没有觉醒的时候,这个灵性的家一般都是荒芜掉的。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-灵性也是爱心。 灵性也是爱心,如果没有爱心,灵性也不存在。这个爱心是对人、对事、对一切都要有爱心,也就是遍满。 只要我们有爱心,就会产生生态保护的效益。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-尊重包容博爱的灵性生态。 灵性生态跟世界宗教博物馆的精神是一样的,就是尊重生态的价值,包容生态存在的空间,共同博爱分享存在的成果。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-觉性的土壤。 以佛法来说,所有东西都是灵性变化出来的。 灵性这个土壤,它会储藏种子、储藏记忆,然后长出各种不同的物种、现象,长出来的东西就会陪伴我们,与我们互动。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-灵知灵觉的灵性。 生态具有灵性,好比说每一个人都有知觉,那知觉是什么呢? 知觉能让我们知道很多东西;没有知觉,就没有知道的能力。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-灵性即生态。 灵性就是生态,生态就是灵性,生态跟灵性就是一个,一切万有都是从灵性来的。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-灵性生态是治本。 现在很多关于生态环保的理念都是治标,它不是治本。 我们讲到治本就是灵性生态,这就是在观念上去做改变,也就是治本的意思,再加上科技的帮助,改善生态的效益就会比较好。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-以万物为本。 如果以「人」为本,人类就会为所欲为,这个是不对的。 我们不能以人为本,应该以「万物」为本,所有一切万物都是我们的本,我们才会连结到生命共同体。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-停止对地球的伤害。 现在地球环境正在一年一年的恶化,地球留给我们的时间真的不多,如果我们不从根本上做出改变,那灾劫还是会不断发生,直到整个世界走向灭亡。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-生态是互相连结。 生态就是多元共生、平衡互助,它不是刻意去做作什么东西,而是本来就是多元的。 如果没有植物、没有树木、没有物质,那是不行的。
心道法师灵性生态书籍-灵性觉醒拥抱生态-地球是一个结构有机体。 地球是一个结构有机体,由地水火风各种元素,相互连结成和谐的生态,各种生命得以在此孕育。
世界就是一个「意识网络的连结」,是缘与缘、心念与心念之间的关系,如果人人愿意互相奉献、成就,世界就是一个善缘无限的延伸。
现在我们倡导灵性生态,也就是灵性是一切的根本,我们跟万有是一个伙伴关系,一切动植物都是我们的伙伴。我们必须凝结、连结,用宗教的力量推动生态的保护,让生态能够回复到美好的时候,让人类能够永续。
「爱地球、爱和平」是心道法师终身推动的志业,也是灵性生态的实践。面对来自不同国度、不同宗教的年轻人提问,心道法师以浅显的开示,分享从事多年宗教交流的经验与心得。
乌克兰与俄罗斯战争爆发,战火威胁全球安定,全球的人类大家要一同为战争祈祷,为了地球的生态我们必须止战。
生命和平大学与荷兰国际水利环境工程学院签署一份生态教育合作的意向书。希望藉由IHE丰富的生态教育经验,以及生命和平大学的灵性生态教育,整合人类的精神与智慧,为地球的生态危机,带来解决与永续的生机。
对于现代环境的恶化,不是外在自然而已,环保之所以重要,重点在于观念。我们人类对于万物与自然没有相互共存共生的观念教育,我们不可能带给地球任何改善,观念的根源是心。
世界宗教博物馆20周年庆,这天,我们邀请各位部会长官、各宗教领袖代表,以及博物馆、艺文界的好朋友,还有护持者代表们,以及全球网络上国际友人,与每一位护持创馆至今的荣董、护法,大家一起来祝福宗博二十周年庆。
我们宁静这个社会,希望社会更美好、更和谐、更有爱心。我们的心和平了,世界才能真正和平。
当宁静的心照破贪念的幻象时,本有的智慧光明才能显现,而终极的爱与慈悲的力量将油然而生,自然体会到自我与万物相互依存的的一体关系。
灵鹫山现在积极的推动爱地球、爱和平的志业,因为我们的地球正在走向毁坏的方向,如果地球不能永续,人类也就无法永续,所以我们要提醒每一个人一起来关心地球,为的就是希望地球能够永续。
《灵鹫山41周年 6月23日欢迎回家》
灵鹫山建山40周年了,邀请您一起回家。
灵鹫山第五场水陆先修法会,恭诵《孔雀明王经》一卷。
2023年灵鹫山水陆第四场先修法会,诵持《地藏菩萨本愿经》
灵鹫山连续21日的大悲闭关,采取「实体闭关」与「在线精进营」同步进行,期望汇聚全球信众的慈悲愿力,如汇聚千万点亮光,照亮整个世界,祈愿人心和谐、地球无灾难。
灵鹫山邀请大家共修《华严经》,一起迈向成佛的道路。
水陆法会第二场先修结合「华严法会」,于法会最后一天恭诵《普贤行愿品》并举行五大士焰口。
靈鷲山第一場水陸先修法會,結合靈鷲山一年一度的聖山寺秋季祭典,舉辦《藥師經》暨瑜伽燄口法會。
2022年心道法师水陆法会启坛开示直播
心道法师水陆法会幽冥戒开示直播
2022年心道法师水陆法会送圣开示直播
心道法师本着「慈悲」的精神,藉由周年庆的因缘,发起灵鹫山首次「在线公益消灾牌位」与广大民众结善缘
邀请您一起自拍短片,分享您与「与心道法师的互动故事…」最深刻的印记!
灵鹫山开山39周年,邀约大家以居家礼佛108拜或者回总本山朝山。灵鹫山因为心道法师誓愿度众,法师们发心承担如来家业,全体护法们的全心护持,如今才能有一座众人的心灵靠山,让我们得以听闻佛法,迈向解脱自在的菩提大道!
开山39周年当天邀请大家云端相聚,一起庆祝灵鹫山生日快乐,共修《普门品》,聆听心道法师在线直播开示,将此广大善业功德,回向疫情消弭,灾障远离,地球平安。
心道法师提醒大家,近年来的新冠疫情是要点醒人类,给人类的教训就是要回归「简朴的生活」,接续这个想法,灵鹫山开山39周年,发起全球接力送祝福活动,为想祝福的对象送上祝福与感恩。
以大悲咒回向远离一切灾难,这是我们学佛人应有的愿力与悲心。
让我们一起聆听心道法师说法,一起学习佛法,开启生命智慧、展开生命的善缘,与众生结广结善缘,种下生生世世的菩提种子,成就未来的佛国世界。
灵鹫山的平安禅四步骤,每个步骤都是在明觉中,在空旷的明觉里巩固明觉的清楚。
坐禅会让社会和谐,人生安定。任何的宗教、国界,只要透过禅修,就能产生共振共鸣,让这个世界在同一个水平线上共同生活、共同帮助,共同带给大家和谐、安定、和平。